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  • 共生共荣——佛教生态观（三）

    ，北京发生了近十几年来最强、持续时间最长的一次沙尘暴天气，每平方米降尘量为29克，总降尘量为三万吨，北京市民每人平均三公斤。这次沙尘暴天气影响到我国18个省、自治区、直辖市。 　　据《环球时报》...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170943181.html

  • 读《实相宝藏论释》笔记──关于大圆满的思想

    凡有所现皆觉性本体中现，均包罗在自然智慧之中。诸边际亦皆包于一自然智中。总之：一切境相三有轮涅皆摄集于普贤佛母(29)之法性中，于觉性菩提心外无有余法可得，这就是大圆满。　　(4)肯定宗义(果)　　...，常,有,无四边皆是戏言。(27)大明点:表空有融为一味之大圈。(28)密意:佛的旨趣,意旨。(29)普贤佛母:象征法界,为万有最初生起之本源。(30)二空:指能所二执空。(31)中边:指中心和四方。...

    刘立千

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172743203.html

  • 唐代长安与敦煌佛教文化之关系

    政法律三学教主并赐紫衣，弟子悟真为京城临坛大德并赐紫衣。敕沙州专使押衙吴安正等29人各授官职；敕授敦煌郡释门都监察僧正兼州学博士慧菀为京城临坛大德。大中十年（856年）四月二十一日，以悟真为沙州释门都...

    杨富学 王书庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183543279.html

  • 汉传佛教影响回鹘三证

    昌人者。 其二为《示萨的迷的理长老》。[28]这里的萨的迷的理在它处又写作善达密的里，北庭人，字慈寂，号照堂。 其三为《示慈护长老》。[29]慈护，高昌人，乃高昌三藏喜庵妙公之母氏也”。 其中，照堂...Stabreimdichtung der alten Uiguren, AOH 29/2, 1975, S. 198-199. [17] [日]森安孝夫著，杨富学、黄建华译：《敦煌出土元代回鹘文佛教徒...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190043306.html

  • 噶夏噶当佛塔艺术

    Eleventh Century Translators from Zanskar)》,《亚洲社会杂志(Journal of the Asiatic Society)》，29：1，1987年，81～85页；...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00201743385.html

  • 天台智者的果位论（一）

    所生之处。[27]（2）“优钵罗色”处为昔日净信持戒、造莲花池供养三宝者所生之处。[28]（3）“分陀利”处为昔日净身、口、意、造莲花池供养三宝者所生之处。[29]（4）“彩地”处为昔日具信及净心、为...

    沈海燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211743452.html

  • 傳統新義：近代台灣本土佛教史料的蒐集與研究

    胎中千鶴，〈日本統治期臺灣の佛教勢力—— 一九二一年南瀛佛教會まで〉。[28] (三) 胎中千鶴，〈日本統治期臺灣 における臨濟宗妙心寺派の活動——1920-30年代中心 の〉。[29] (四) ...臺灣文獻史料整理研究學術研討會】上發表，全文36頁。 　　[28] 胎中千鶴此文，載《史苑——東洋史特集——》第58卷第2號，立教大學史學會，1998.3，頁23-4。 　　[29] 胎中千鶴此文，...

    江燦騰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220043492.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（一）

    坐禅法要》）[29]，此书向来被简称为《童蒙止观》或《小止观》，但是其内容并非别于前书而另有撰述，而是取自《摩诃止观》上编第四卷的“方便门”，针对初学者入门实修的需要，将一些修行项目广为开演，详加解释；...

    性广法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220143493.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    智者大师：《摩诃止观》，【大正藏】四十六卷，页一一八中。 　　[28] 同上，页三下。 　　[29] 《修习止观坐禅法要》，向来被简称《小止观》或《童蒙止观》，但是考察此书的撰作意旨与所述内容，则不仅...

    性广法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html

  • 佛教诠释学与人间佛教思想的哲学诠释

    　　慧能的禅的思想特质在于阐明了不取不舍的主体性，而这主体性是慧能综合了般若文献的不取不舍与《大般涅槃经》的佛性思想而建立起来的 [29]。《坛经》许多地方不用“佛性”而用&...（未定稿），第一册，页29。 　　[17] 例如1962年9月10日，星云法师访问香港芙蓉山竹林禅院，瞻仰太虚大师的舍利塔，年谱记载星云法师下列想法“唯有实地去效法大师的精神，负起新生...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243495.html
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