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的文体[35]。王妃萧氏乃梁昭明太子萧统的玄孙女，具有江南文化素养并深深地影响了杨广。时杨广才22岁，也极想在江南成就一番事业，来到江南之初，即对原先的关中本位高压政策进行了很大调整，“息武兴文，方应... 《隋书》卷八○《谯国夫人传》。 [34] 《国清百录》卷四《智者遗书与临海镇解拔国述放生池》。 [35] [37] 《隋书》卷五八《柳 传》。 [38] [40] [42] 《隋书》卷七六《...
袁刚
|佛学论文|因明|五明|
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，没有第二个人有这样大的功勋，永久的影响 。”35这个惊世骇俗的观点，无疑对教界和学界是一个极富刺激的挑战。他的许多观点直到今天也不尽人同意，但他的许多研究结论为中外学者所称道钦佩。正如张曼涛所说：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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33、自我改革，要有作有为，不能空谈；关怀别人，要有声有色，及时表达。 34、自己做不到的事，不可强求于人；别人做不到的事，不能强求于人。 35、以慈眼、慧眼、法眼、佛眼，洞察世间实相；...
星云法师
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)中国 唐代东来之译经师，有史可考有29人。其中印度20人，于阗4人，唐居1人，吐火罗1人，龟兹1人，西域1 人。唐代西行求法者，北行17人，其中以玄奘最为有名；从南海往返者35人，其中以义净最有...
李志夫
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阿赖耶现行识，是三识转变的唯识说。[35] 《印思史》（p. 274）认为：《瑜伽师地论》〈摄抉择分〉为了成立有别于六识的阿赖耶识，提出有如下四类的了别作用（识的业用）。 略说有四种业：一、了别器业；... [35] 《印思史》（pp. 274-5） [36] 《瑜伽师地论》〈摄抉择分〉（T30, p. 579c）。若《决定藏论》(真谛译)，则是“非是事者，诸识不俱则无此事。何以故？此有四事：一...
释惠敏
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断片等资料，可说作“初期之佛教”。35在这里所列举之初期佛教资料，并未包含阿毗达磨等论典于其中。三枝氏该书之序论第二〈初期佛思想研究之方法论〉第一章“有关初期佛教的定义”中，并未提出不同的定义。 依上文...学者、年代佛成道年代(35岁)佛灭年代(80岁)
佛灭后第一代弟子平均在世卅年年代阿育王即位年代(根本分裂年代) 跨至(或包含)部派佛教时代
原始佛教(木村泰贤之广义)
木村泰贤...
王开府
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一年他35岁。此后他就一心转向传教活动，历时45年，直到死去。他的活动地区主要在摩揭陀、拘萨罗和跋耆三国，东面最远到过瞻波，西到摩偷罗。当时这一带经济文化发达，沙门运动高涨，新的宗教团体和哲学派别，大都...
任继愈
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录》列为35部，294卷，《开元录》勘定为74部，384卷，现存39部，313卷，大致可分两类：一类是应长安僧俗要求，新译或重译的佛典，如《坐禅三昧经》，是适应中土对禅法的需要而自行编译的，既非原本，...佛驮跋陀罗和求那跋陀罗为核心的译场，涌现出慧观、慧严等一大批学僧，继续影响着士大夫的思想风貌。齐竟陵王萧子良广召宾客学僧，也是着力弘扬佛教教理。他本人自讲经义，编撰有关佛教文字16帙，116卷，造经35部...
任继愈
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成为全民信仰。 唐贞元（785—805）中，骠王遣其弟入唐，献乐凡10曲，乐工35人，“乐曲皆演释氏经论之词意”。义净在《南海寄归内法传》中称卑谬为室利察罗国，也以“极尊三宝”著名。 9世纪初，...
任继愈
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第三，若离阿赖耶识，无别可得，是故成就阿赖耶识以为心体，由此为种子，意及识转。”B35 如上所述，无著在《摄论》中，已经提出了把作为个体生命精神要素之一的“意”分析为“无间灭识”与“染污意”二...注释： ①B19B28B40《大正藏》31卷第480页下。 ②④⑤B32B34《大正藏》31卷第114页上。 ③《大正藏》31卷第133页中。 ⑥B35《...
徐绍强
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