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  • 中国佛教的禅修论[下](1)

    及其根据作出重要的界说。他说:“法无顿渐”[注释:《坛经》[16]],“法即一种”[注释:《坛经》[39]],“法无不一”[注释:《坛经》[35]],这里所讲的“法”是就认识论上的本性而言,指每个人的...[注释:《六祖大师法宝坛经?行由品第一》,石峻等编:《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册,35页]。自南朝梁代以来,中国僧人都严格遵守不吃肉的素食规定。这里,《坛经》的“但吃肉边菜”一句,则表现了对于...

    不详

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  • 《阿含经》中所建构的佛教知识系统

    28】无为。   【29】不有【30】不相续。   【31】空【32】无常【33】无余。   白品第四颂:   【34】欲三种【35】延请。   【36】法【37】僧【38】‘为本...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 印顺的如来藏思想之研究

    ”是指通过佛教修行所引发之佛性。“至得佛性”则指至佛果始圆满显发者的佛性。[35]若论及《佛性论》三种佛性与信之三义的关系,那么,比对真谛译《摄大乘论释》卷七与《...乘大方便方广经》(大正,一二. .二二一下)”。   [34] 印顺,《如来藏之研究》,页148。   [35] 《佛性论》卷二说: “佛性体有三种,三性所摄义应知。三种者...

    赖贤宗

    佛学论文|因明|五明

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  • 回鹘人的佛教写经

    成书时间在题记中没有任何表露。特肯以其所知的最为古老的抄本把译本的成书时间定在公元8世纪,[35]对此,我不敢苟同。有一则题记提到过一位名叫ksy"c'ry(Kl'np' try,相当于梵语Kalyā...,1963年,第92~93页。  [35]特肯(?.Tekin)刊布于《弥勒会见记经本(Maitrisimit nom bitig)》第1卷,柏林,1980,第8~9页。  [36]缪勒 (F. W....

    不详

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  • 三论宗之哲学方法

    ),384。 182页 乐、去住,缚解不得同处〞(35)。在此第三句论句是(P?~P)。然而在谈论苦问题时,第三句论句却是选言命题(PV~P),龙树认为〞(苦)自作他作亦不然,有二过故〞...

    郑学礼

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  • “空”否定了什么?─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    (35) 这些学者尽管有各自不同的 主张,但却一致认为龙树的“空”,在否定了一切事物(的 自体)之后,成了最高的、不可否定的真理。例如,□山雄 一即认为,透过层层否定 之后的“空”─“非实非非实”,是... 34 译自: K.Bhattacharya, The Dialectical Method of `Nagarjuna ( Vigrahavyavartani ) `,p.42. Back  35 ...

    杨惠南

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  • 中国佛教的译场组织与沙门的外学修养

    一切有部律梵文原本的发现〉[35] 页179~页180所举的梵本原文、唐义净三藏所译与乎季先生据梵本再译的例子,便知古时译经是如何的走样。  缘于汉译佛经往往不依原文,因此今日的日本佛学者大声疾呼地...34] 《阿尔陀经》与《称赞佛净土摄受经》是同原本的异译,见唐释智升(约730时人)  《开元释教录》(《大正藏》册55)页512下及页555下。  [35] 收在《周叔弢先生六十...

    曹仕邦

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  • 汉族佛教僧伽服装之研究

    立播衣、裤、裙、袜和鞋……等等。[注35]若依其 ? 来源又可将其分别为甲、乙、丙、丁四类。甲、是影响汉地听 衣形制的印度头衣、覆肩衣和裙等。乙、为汉地固有的服装─ ... 注35:本研究,第四章第二节。p.121。 注36:本研究,第四章。p.112。 注37:本研究,第四章第二节。p.121。 页194 ...

    郭慧珍

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  • 识体理体两分与“一分无性”说

    2,《大正藏》第43卷第305页上。 注14:《瑜伽师地论》卷35,《大正藏》第30卷第478页下。 注15:《成唯识论》卷2,《大正藏》第31卷第8页。 页...

    杨维中

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  • 中国最初的佛教造像

    (图12)湖南长沙西晋永宁二年(注35)墓出土的陶俑(从骑吏到厨俑)也都有此现象。 白毫相,一如圆光(项光)是代表佛是智慧、定力和威德,一般童子、骑吏、武士、厨师是不可能有的特征,虽当时人对...

    陈清香

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