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119 倾于京邑 30 宋元嘉年间 卷三译经下 宋上定林寺昙摩蜜多 121-122 望风成化 31 宋元嘉年间 卷七义解四 宋京师东安寺释慧岩(法智...
孔祥军
|佛学论文|因明|五明|
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P.121)“乃于贸县之山，建立塔寺。”[2](P.122)至唐代，也仅见于与佛教有关的文献中，如日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三“开成五年七月四日”：“行十五里到大历法花寺。重阁于峻崖上建立。”而在...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
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特别“务与禅宗相反”，而批判禅家的祖统说。(注：宋台禅二宗之争，见陈垣，《中国佛教史籍概论》，中华书局，1962年版，第122-125页；此亦可参见高雄义坚，《宋代佛教史的研究》，百华苑，昭和50年版，...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023142360.html
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p. 147 真慈妙应，赴感随缘。大寂光中，本无出没。虽然恁么，不因登绝顶，争见白云高。” 上堂。云：“镜镜相照，光光相入，犹是影象[122]边事。头头上见[123]，物物上明，呼为了事底人。直...，下同。 [119] 《宽本》《面本》“河”作“源”。 [120] 《宽本》《面本》-(曾)。 [121] 《面本》“间”作“闲”。《宽本》《面本》+(歇)，添。 [122] 《宽本》...
释慧达
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mmatik, Göttingen 1931, §76, 116, 122a, 123, 152b, 192, 206, 207, 363 c.) 這個字是兩個字組成的，第一部分是ptā-，...
季羨林
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》卷七，T34、282a。 122见牟氏《佛法与般若》下册〈第五章辨后山外之净觉〉，页1175，台北市，台湾学生书店，1997、5。 123其他九科之问答，详细内容可参《妙宗钞》卷四，《续》...
吴聪敏
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佛學的學術資訊涉獵 （3）佛學的主幹文獻解讀與宗教義理建構 （4）佛學的世間應用與跨學門伸展 六、結語 頁122 一個佛學教育願景的勾勒與實現--以華梵大學東方人文思想研究所為例-- 鑑往知來：...
蔡耀明
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115） 药师法门修持课仪略录…………（118） 药师如来法门一斑………………（122） 常随佛学…………………………（126） 泉州开元慈儿院讲录……………（129） 改习惯………………………...
弘一大师
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谓既云悟性，此亦有理，其理偏尚无非禅病。相传高丽焚毁此书，辽东 人师稍有眼目。”【122】 敢于指责《坛经》中有伪，应属卓识；但可观却进而要“焚毁此书”，那绝对是宗派立场所趋──凡不利于...。（《大正藏》2060）。 【52】明本《天目中峰明本禅师杂录》，（《续藏》第122册）。 【53】昙林序＜略辨大乘入道四行＞，录于《楞伽师资记》。（《大正藏》2837）。 【54】道宣《...
不详
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和无相瑜伽【121】、承事法、求悉地【122】法等。
瑜伽部。专示内修三摩地法。灌顶法于行部灌顶上加金刚阿阇黎灌顶和秘密灌顶，连同随许、授记等共十一项。授三昧耶戒，当守皈依学，菩萨学，乃至...四、用诚心善愿来对待众生。【121】有相瑜伽和无相瑜伽：有相瑜伽即修观想等，无相瑜伽指观显相成空，唯观 空性。【122】悉地：梵语译言成就。【123】四座修：上午、日中、下午和半夜分四次...
刘立千
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