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  • 韬光寺资料集

    来知何日了问春从此去，更几时回宜速加鞭来堪勒驾把茅欲坠只力奚为万间倘遂帲幪一盏尽歌藜藿饭猿台畔起四三橡傈之翁布地园中须百万摴蒱之手。[79]　　注释：　　[1]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志125页。...385页 　　[76]杭州市志第十一卷572页 　　[77]佛教名胜盈联。527页 　　[78]中国佛寺志卷24。增修云林寺志128页 　　[79]中国佛寺志卷24。增修云林寺志141页 　　参考文献...

    悟真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492341460.html

  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    慧威：《辟胡痛言》，《辟胡说集》，页78--79。　　LXVIII 慧威前引文，《辟胡说集》，页79。　　LXIX 半痴前引文，《辟胡说集》，页55。　　LXX 胡适怕是要喊冤的，因为他一直坚持“多研究...

    陈进国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533841764.html

  • 南传佛教史（五）

    Svamin)。素可泰设“僧王”及“僧伽尊长”，名称虽不同，而管理僧团职务可能是一样的。(P.Trinaronk:《泰国佛教的发展情形》，第75-79页。)　　又据泰国北方历史记载，素可泰时僧团管理分左右二...当时的僧团，分有聚落住者及阿兰若住者。聚落住者以研读经论及弘法为主，多数为旧派僧人；阿兰若住者，离群而住以修禅观为主，因上分为左右二首。(P.Trinaronk:《泰国佛教的发展情形》，第79-81页...

    净海

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    增谤也。[79] 　　十月二十七日，仁岳又撰《雪谤书》，广引教文，用诸祖格义而为证明，以求雪其实无“增减”二谤。而反指责是知礼“错用权实，以判胜劣”，且仍期望知礼能如当初彼撰《三身寿量解》时之要求，加以...，1995、5。　　[78] 见仁岳《十谏书》，《续》95、382c。　　[79] 见知礼《解谤书》，《续》95、386d。　　[80] 仁岳《雪谤书》，见《续》95、401b。　　[81] 注同上，...

    吴聪敏

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  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    《大正藏》第22册，第505页上。　　15. 《杂阿含经》卷十二，《大正藏》第2册，第79页下。　　16. 《金刚般若波罗蜜经》，《大正藏》第8册，第749页中。　　17. 判定某一理论是否佛学，根本...：中国大百科全书出版社1985年版。　　29. 梁启超：《清代学术概论》，《梁启超史学论著三种》，第222-223页，香港：三联书店（香港）有限公司1980年版。　　页79 走向平等的经学观----...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（2）

    Buddhism（first series）, pp. 79-86。 　　[12] 见Maritain: Creative Intuition in Art and Poetry, Chap. Ⅳ. 　　...诗话”卷三亦谓：“唐之李杜韩白，俱非阮亭所喜，因其名太高，未便诋毁”云云，可参阅。 　　[78] 见翁氏“小石帆亭著录”五“七言诗三眛举隅”第四至五页。 　　[79] 见“东坡先生全集”卷七十：“...

    刑光祖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044301.html

  • 格義佛教思想之史的開展（2）

    手）。　　p. 79　　可是，若將僧祐、慧皎二人的「羅什傳」及『高僧傳』譯經篇論贊各文對照起來考察，則被評判為滯文格義的支竺，好像是指羅什以前的所有譯經家而言，而不是專指特定的某人。其理由如下﹕慧皎在...76] 『高僧傳』卷四、竺法雅傳（大正五○˙三四七˙上）。 　　[77] 『魏書』卷一一四、釋老志。 　　[78] 『顏氏家訓』卷五、歸心篇。 　　[79] 如『漢書』藝文志、六藝略的末文說﹕「六藝之文...

    不详

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  • 多音与介入：当代欧美佛学研究方法之省察

    Buddhist XVII.1, 79-106. ( ，　　郭忠生译，《谛观》72, 6/1993, 205-257)　　1991 "Buddhist Studies 1984-1990", 《中央学术研究所纪要》，　　第20号，1991. (〈1984～1990之佛学研究〉，郭忠生译，　　《谛观》79, 10/1994, 3-76)　　释厚观　　1993 〈日本的阿毗达磨佛教研究〉，《谛观》72...

    林镇国

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  • 宗义宝鬘（1）

    Dharamsala，1967．(本书中简称”D本”)　　6．西式装订的平版印刷本，79叶，Dharamsala，1967．(?)　　7．西式装订的平版印刷本，79叶，Dharamsala，未注明出版年代...

    不详

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  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    内容：第一、约深与浅说，第二、约广与狭说。先就第一深浅而言：利根菩萨不但能直证诸法实相，对所证的实相亦然能深彻了了诸法本性的究竟义──生死即涅槃的道理，这在《智论》卷79（大正25，618c3）举出灯...所悟的是有限量，如《智论》卷79（大正25，618c14~28）所说：　　二乘得空，有分有量；诸佛、菩萨无分无量，如：渴者饮河，不过自足，何得言俱行空不应有异？又如毛孔之空，欲比十方空，无有是理。是故...

    释印定

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