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  • 终南山简介

    、12宫、 25观。隋唐两代又在终南山中增建了不少离宫别馆，如隋之凤泉宫，在眉县境，为隋文帝沐 浴之地，唐高祖亦曾临幸；仙游宫，在周至黑水峪内；宜寿宫，在周至境内；甘泉宫，在户 县栗峪口；太平宫，在...，并代其维持五百徒众。开皇十二年(592)，当选为全国“三学业长”的25 人之一，并领徒三百于(长安)实际寺相续传业。道判法师曾西奔于太白山，逃难之中不忘讲 习《中论》、《百论》、《十二门论》和《大智...

    不详

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  • 大足宝顶始祖元亮晓山考

    就不能空手而归。如果还有没认识到这一点的人，那就必须要用功修道，每日警醒提示，早晚不能放松。佛果圆悟禅师曾说：“若知许尔自由自在，若不知朝打三千，暮打八百。”[25]所以“朝打三千，暮打八百”就是督促...第一百二，天津大悲慧林光禅师.京都圣感禅寺住持（臣）僧（超永）编辑，京都古华严寺住持（臣）僧（超揆）较阅进呈.　　[25]碧岩录[M].卷第七.　　[26]续灯正统序[M].慈溪法弟姜宸英序.　　[...

    黄夏年

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  • 论康藏的历史关系

    世纪中叶后，藏传佛教开始形成许多教派、宗门。这些教派的创立者，有不少是康区的人，例如帕竹噶举的开山祖师帕木竹巴·多吉杰波(1110—1170年)“出生于多康金沙江流域的美雪吉达俄塞康”[25]，22岁前...一六三，第8页。　　[24]傅嵩火木：《西康建省记》，民国元年印本，第2页。　　[25]巴卧·祖拉陈哇著、黄颢译：《贤者喜宴》，载《西藏民院学报》1981年4期。　　[26]土观著，刘立千译：《宗派源流》...

    不详

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  • 佛教戒律与中古家庭伦理

    晚唐成型，五代宋初已广泛流行，敦煌卷子写本之外，还有一个是印本，可为旁证。[25]这个卷子对于理解佛教对孝道伦理的宣传十分重要，兹录文如下：　　世间福惠，莫越如来。相好端严，神通自在。　　佛身尊贵因何得...1935年组织儒佛合一救劫会时发现的。见江玉祥《元刊〈二十四孝〉之蠡测》，收入万本根、陈德述主编《中华孝道文化》，巴蜀书社2001年版，第230-243页。　　[25] 收入黄征、张涌泉校注《敦煌变文...

    张国刚

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  • 天台十乘观法的理观和事行

    见法性，19、 还名20、 为障，21、 再当推破。便观此中道观智巧，22、 待谁而23、 有?为待于智?为待无智?为待亦有智亦无智?为待非有智非无智?用这四句推破，24、 即同25、 前相续假中所说...恶业，念佛力故，恶业障则入涅槃门也。［25］ 　　虽有种种法门，但其主要对治方法是六度。由蔽有厚薄，病有强弱，故六度对治亦有轻重缓急，视行者情况而善巧斟酌。主要有对、转、兼、具，或用第一义等种种...

    心 皓

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    ]用玛尔巴的话来说是：“无修无持无涣散，无思无念离言词，对其一切无表示”。[25]也就是说：“身离诸作要闲住，语离尘声空谷音，意离思量比对法，如竹中空持此身”。“永离分别不着意，自生自灭如水波”。到了...源流》刘译本。　　[13][25][33][39][42][45][48][50]桑杰坚赞著《玛尔巴译师传》，张天锁、申新泰等先生汉译稿。　　[14][15][21][23][26]引自胡之真先生著《...

    不详

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  • 水帘洞石窟群——大像山石窟

    佛洞又名七佛沟，在一长约25、高25、深8米的天然洞穴壁上摩崖泥塑浅龛造像并绘制壁画。现有窟龛36个，主要有尖楣圆拱和平顶浅龛、方形浅龛。现存北周造像和壁画内容有一佛二菩萨、一佛二弟子二菩萨、七佛(仅存...

    不详

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    受吐蕃影响所致。吐蕃于贞元二年（786年）占领中统治敦煌，[25]历经晚唐、五代，到北宋景祐三年（1036年）曹氏归义军政权终结，前后历时250年，期间吐蕃占领敦煌62年（786～848年）。　　在...1995年，第586页。　　[24] 高启安：《唐五代敦煌饮食文化研究》，北京：民族出版社，2004年，第328页。　　[25] 关于吐蕃攻占敦煌的时间，学界一直存在着多种说法，这里取陈国灿先生之说。...

    不详

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  • 《楞严经》之念佛方法论及其理论意义

    而且众生之迷惑颠倒愈严重者，则诸佛如来怜念之心愈重，如《父子合集经卷十一》云：　　如来大慈无与等。为度愚夫出世间。演实相法妙难思。一切无能测量者。佛观众生界平等。常起清净无缘慈。[25]　　而《佛说甚深...龟兹国三藏鸠摩罗什译，《大乖起信论》，T25，　　No.1509。　　【印度】尊者世亲造【唐】 三藏法师玄奘奉诏译，《阿毗达磨俱舍论》，T29，　　No.1558。　　【印度】弥勒菩萨造【唐】 玄奘译，《...

    般若智

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  • 文殊道场五台山

    南土垂方山，在山西省寿阳县东北40里，西土垂马头山，在山西代县城东南25里。北土垂仍为夏屋山。　　所谓四关，在《清凉山志》卷1中载，五台山“雄据雁代，盘礴数州，在四关之中，周五百余里。”四关，即指雁门关、...山西大同)，天下粗定，遂频诏建寺，礼敬僧人。拓跋王圭开北魏崇佛之风气，从此代皆如此。文成帝时(452—465)，为其祖先铸释迦立像五尊，高丈六，用赤金25万斤。又任沙门昙曜为沙门统，于城西武州塞凿山开窟...

    不详

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