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  • 不争人我

    、无情众生都是建立在空体上。 3. 语体文解   有僧问云居山昭化禅师说:「维摩岂不是金栗如来?」 在经典上,佛不是说维摩诘居士是金栗如来吗?他是未来世要成佛的菩萨,名为金栗如来,现在是补处佛。问...

    玄祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304044049.html
  • 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践

    法师为弘扬人间佛教理念的部分设计。例如妙心文教大楼建筑与原有大殿建筑风格迥异,是现代化为文教功能而设计的。   3. 跨越传统的“弘誓学院”   “佛教弘誓学院&...空间所限,经多方考量下,以此来呈现其人间佛教佛思想理念。   3.“法印”人间成佛道   “佛教弘誓学院”的“法印楼”三楼殿堂...

    释德檍

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444116.html
  • 论佛学的修学

    Discipline  3. the masters of the Treatises  B. giving special instructions in the practice of ...

    释印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644222.html
  • 佛教与中国音乐

    形式。   3.作为音乐家的宗教职业者为中国音乐的繁荣所进行的创造性劳动。   4.以庙会的形式为中国广大民众提供了一个大众性的娱乐场合。   先谈第一个问题:   中国传统音乐的最大特点,便是它的...

    田青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314744226.html
  • 佛法是救世之仁

    罪恶,种种苦痛,也就自然消除了。3.“利和”:在佛法中,这本是为僧团所制定的,有深广的意义与内容。从字义“利和同均”来看,利是财利,经济生活。凡吃的,穿的,用的,僧团中每一份子,都有享受“四方僧物”(...涅盘,没有究竟解脱的(虽有智能,还胜不过情意),都陷于忧苦当中。究竟解脱的圣者──阿罗汉们,只是感到“无常力大”,而心地还是宁静不动。3.“以智兴悲”:能照见一切皆无自性空,也就能了达一切如幻如化。知道...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244327.html
  • 中国禅宗史[上] (2)

    法身若此(无相)者,何故复有相好之身现世说法”?  2.“何者是禅师”?  3.“云何能得悟解法相,心得明净”?  4.“临(终)时作若为观行”?“用向西方不”?  问答部分,是集录“信曰”的解答问题...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325644380.html
  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代(1)

    高张,追源寻本,大月氏对龟兹大乘教的启导之功,理当不可忽略。  关键词:1.龟兹 2.大月氏 3.于阗 4.鸠摩罗什 5.大乘教  【目次】  一、前言  二、 罗什以前龟兹国的疆域与势力范围  三、大...

    唐秀连

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330544399.html
  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代(2)

    史上,什公是继法护后第二位备受推崇的佛典翻译家,而什公重译护公的佛典,亦不在少数。根据《祐录》卷2,什公译作中有如下经典早由法护译出:  1. 《新大品经》二十四卷  2. 《妙法莲花经》七卷  3....

    唐秀连

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  • 走向平等的经学观——现代中国佛学研究的方法论反省

    --------------  3. 吴汝钧:《佛教研究方法论》(上、下册),台北:学生书局1983年版。  4. 龚隽:〈近代中国佛学研究方法及其批判〉,《二十一世纪》总第四十三期,香港:香港中文...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 近代中国佛学研究方法及其批判

    遗集》.第1册。  2. 胡适:〈我们对于西洋近代文明的态度〉.《胡适文存》.第3集(上海:亚东图书馆,1921)。  3. 参见冯友兰:《中国哲学史》(上海:商务印书馆,1934).第1篇第1章。 ...

    龚隽

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