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已经非常深了，他不仅可以长期不睡只坐，而且常有刹那得悟示现。他有时也到其它的寺院去参学。桂仑33岁时，到四川彭县参学。一天下雨，不能赶路，就借住在客站，晚上有人喊：“桂仑师!你还不去朝山?&...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321664100.html
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米努辛斯克盆地为中心的这一区域发现的青铜带柄镜[33]，而且这一地区所出土青铜镜的年代，又普遍早于新疆地区。所以，我们有理由认为西藏出土的带柄镜，是以新疆地区为中介，从中亚传入西藏西部，再传入到吐蕃腹心地区的... [33]霍巍:《再论西藏带柄铜镜的有关问题》（待刊）。 [34]据新疆喀什地区文物管理委员会调查资料。 [35]国家文物局教育处:《佛教石窟考古概要》第287—294页,文物出版社,1993 ...
霍巍
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五十一[32]”，第六识则与所有可能之心所法皆相应，唯识家所列心所计有五十一种；“八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随[33]”，即与第七识相应之心所法包括八种大随烦恼、五种别境中之染污慧心，以及根本烦恼之...
释见见
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常随佛陀而且学有专长的弟子至少有一千二百五十人。在《增壹阿含经》第三卷中，佛陀详细讲述了学有专长的最特出的一百位比丘[33]、五十位比丘尼[34]、四十位优婆塞[35]和三十位优婆夷[36]。 ....22.925b23—4；卷第一，T.22.573a29—3。 [32] 《根本说一切有部百一羯磨》卷第二，T.24.463c9—10；卷第一，T.24.458c22—24。 [33] 弟子...
不详
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就大明寺宝志禅师受诸禅法，从僧朗后，更弘大乘33 。可见在南朝末叶，摄山诸僧实奉禅智双运为家风。 另外，天台二祖、北齐慧文“聚徒数百，众法清肃，道俗高尚”，原只修定；其弟子慧思以“大小乘中定慧等法，...
不详
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二二所有者校订。】 （33）莲华侄女见化人闻说法意解 佛在罗阅只耆阇崛山，有一侄女，名曰莲华，善心自生，便弃世事，作比丘尼。即诣山中，行到佛所。未至中道，有流泉水。女因饮水，澡手自观。见其面像，...
陈祚龙
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又可称为“真善妙色”。32《法华经》关于实相还有一句著名的偈语：“是法住法位，世间相常住”，33说明佛法真理即实相具有我所谓最高的存在性和肯定性。 总而言之，尽管基督教和中国宗教的哲学用来表示世界...
何光沪
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如来全身舍利窣堵波塔」。（注32）这段描述也影响了后来有人在塔中放置书写的陀尼，例如辽宁朝阳辽代北塔的天宫中供养有经塔，其中放置陀罗尼经卷。（注33） 受持此陀罗尼之法相当简单，也是此经之所以易为人...
不详
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。它同法常的另两幅作品，《猿》与《鹤》被公认为是最能体现禅意的杰作。在佛教教义中，观音是普渡众生，大慈大悲，救苦救难的化身，佛经中说她能示现33种化身，救12种大难。在石窟或寺庙造像中，观音大多被...
不详
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的佛教宗派，就开始注重心性。天台宗的学说虽以中道实相为标帜，以性具善恶为特点，但最后却把实相归结于一念心，认为“心是诸法之本，心即总也。”(《法华玄义》卷一上。《大藏经》第33卷，第685页)主张佛性...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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