«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3532篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    下册，上海辞书出版社，2003年8月　　《论女仙形象及其文化意义》申载春，淮阴师专学报，第19卷，1997年第3期　　《碧霞元君──道教的女神》邢莉，中国道教，1998年3月，页30-33。　　撰者用...

    王俪蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033262193.html

  • 综贯一切佛法而向于佛道

    法住智”，且进一步深入禅定[33]，证得与灭尽定相应的“涅槃智”，成为成就定、慧二学的俱解脱。[34]因此，世尊的“先知法住，后知涅槃”乃以“法住智”与“涅槃智”（及其所依禅定的深?#092;），来...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17054962284.html

  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    般若经》、（鸠摩罗什译）《小品般若经》，则开始以直接描述的语词——“空”、“空性”（cunyata）33或“无自性&...或作刹土者，存二音也。”（《中华大藏经》辑1，册30。） 　　2 印顺《妙云集（下）?净土与禅》，台北：正闻出版社，1987（7版），页33。 　　3 台湾第一位关心佛教生态的人，是...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061562313.html

  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    1690 ) 荣昌知县史彰撰〈重开宝顶碑记〉，言及宝顶有“牧牛十偈”[33] ，然未录载其原文，而大足知县张澍于清嘉庆24年 ( 1819 ) 所撰的〈后游宝顶山记〉[34] ，以及清人刘喜海《金石...后游宝顶山记〉，收录于《大足县志》，页31。杨家骆，〈大足宝顶区石刻记略〉，收录于《大足石刻研究》，页27。王恩洋，〈大足石刻之艺术与佛教〉，收录于《大足石刻研究》，页111。　　[33]) 清...

    蔡榮婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065662349.html

  • 长老偈·长老尼偈故事（2）

    生子苏比那一起养大。索帕卡七岁时随佛出家，修慈心三昧，成为罗汉。为阐明慈心三昧的意义说了此偈。　　偈陀33　　人爱独生子，爱心真且诚；　　当以此爱心，普及诸有情。 　　　　　　三十四 保悉耶长老偈　　...

    释果平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074662391.html

  • “如来禅合祖师禅”：晚明禅学中兴的特质

    《明儒学案》卷33，页748。 　　﹣圣严：《明末中国佛教之研究》，页408，(台北，学生书局，1988) 　　﹣《无明慧经禅师语录》卷2，续贰30之1册，页20。 　　﹣《无明慧经禅师语录》卷...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080962416.html

  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    华严》33（注２５）。共八十卷，三十九品，今收于《大正藏》第十册。　　　　 　　为了与《六十华严》区分，所以《八十华严》又称《新华严》、《唐经》；前者又称《旧华严》、《晋经》。《八十华严》有四译本：...《大正藏》第五０册，页二八二上。　　　　　 　　注24 31 续法:（法界宗五祖略记／三祖贤首国师），《卍续藏》第一三四册，页二七四上，　　　　 　　32　　　　 　　注25 33 参考33续法:（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17083262440.html

  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    能之。[32]　　人皆曰：“予知”，择乎中庸，而不能期月守也。[33] 　　这是说依着中庸而行，于艰难困苦中还能保持着无怨无悔的心境，这是圣者方能达到的事，而一般的人即使理解了中庸之理，能够坚持过一个...孟子·尽心章下》第37章（依杨伯峻《孟子译注》1960年1月版章节划分）内容。　　[31] 《中庸》第9章。　　[32] 《中庸》第11章。　　[33]《中庸》第7章。　　[34]《中庸》第6章。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362458.html

  • 慧远大师早期生平寻踪

    游辞浮说，波荡後生，饰华言以翳实，骋繁文以惑世”。（《晋书》本傅）这里用“浮华”或“浮说”来形容道家之学，触及玄学清谈之风的某种实质性问题（33）。范宣的言谈“不及《老》、《荘》”，恰能表明他厌弃浮华...》：“园客少有佳称，因谈笑嘲放曰：诸孙於今为盛。……放即答曰：未若诸庾之翼翼。”　　（33）关於以“浮华”指称清谈的多种意味，可参贺昌郡《魏晋清谈思想初论》（商务印书馆，一九九九年版）第三十五—三十六...

    曹虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091962477.html

  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    芦寺经藏记》（31），知道该寺释智福费钱三千万建轮藏，其土木丹漆、珠玑万金之闳不可名状。南安军长乐院也建有轮藏，事见《东坡全集》（32）。黄庭坚（一零四五至二零五）撰《江州东林寺藏经记》（33），谓在长老常总...

    黄敏枝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092062478.html
上一页12...304305306307308309310311312...353354下一页