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存在；此言诠运动之整体，即是宇宙生化之体，是谓存有之大全[34]。所以在唯识哲学中，语言重新获得了与世界的本然统一性。我们认为早期唯识对虚妄分别及其与名言的关联的阐述，使语言概念实现了向存有论层面的...的活动；这一活动既是概念的自我实现的过程，又是经验得以形成的过程。人类经验正是在理解活动中形成，而经验的形成与概念的自我建构始终是同一过程。 [34] 早期唯识所说的依他缘起，就是这种语言言说运动的...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
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contrast to the 34 suttas of the Theravadin Dīgha Nikāya. Portions of the Sarvāstivādin Dīrgha Āgama ...
Egil Lothe
|Suggestions|Regarding|Compiling|an|Abrid|
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灯》卷18《介谌》，《古尊宿》卷34《清远》，《宏智广录》卷4。 “两个五百文，依前是一贯”，《续古》卷3《白云端》、《佛眼远》，《大慧录》卷6。 “六六三十六”，《五灯》卷12《惟政》，《古尊宿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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差别。”解释此义。或问：何故不说因相，而说差别？曰：以宗法九差别而略说者，有所为义，以为成立易于受持正因似因差别义故。[34] 这一段是说，把因(宗法)开为九种，只是为了方便说明正因和似因的不同特征。...因明新论——首届国际因明学术研讨会文粹》，北京：中国藏学出版社。 [34] 法尊，1987年：《释量论略解》，台北：新文丰出版公司，第94页上。 [35] 法尊，1987年，第2页上。又法尊师在这...
汤铭钧
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汉译者为补充说明而自行增入的，34）︰ 【汝今欲得破坏真实相者，】如人运拳以打虚空，徒自 疲极，终无所损。 汉译者文中所谓「真实相」，此语或相当于藏本灯论释文 里的 "de bshin ~... 34 此处《灯论》的藏本之译作︰ dper na nam mkha.h（P. kha.h）la khu tshur gzas te │rnam pa du mas .htshogs par ...
万金川
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公分，高33公分、版框高67.5公分，高24.7公分，边栏为上下左右花栏，每面八行，双面书写，每行约34个字（以一个音节点作为估算），以泥金用藏文正楷写在磁青纸上，笔划秀清劲，版式疏朗宽大，表现出...，相对于布敦只记载藏族译师，只记颂数、卷数，本目录不但记载了所有参与翻译的译师，也记载了函数及品名，例如： 《布敦佛教史》：「《般若波罗密多一万颂》34卷33品，《八千颂》24卷，颚钦（rngog-...
胡进杉
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许多宾贵意见） （3）大30, 449c16－18ff （?rBh 358, 2－4ff; Tp158a5－6ff; Td 130a5ff）。 页34 戒律与禅定 中华佛学学报第六期（...修习之诸法于睡梦中亦常记忆、随观。由正念故，随其所念，或善心眠、或无记心眠。[33]第三，保持「正知」（sa?prajānad）能正觉了，任一烦恼现前，速疾弃舍，令心转还。[34]最后，思惟三种「起想...
惠敏法师
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建筑物﹔同时并称其为开元寺。又于《 福建通志台湾府志》卷34录自《重纂福建通志》卷265的〈台湾 府志台湾县志〉的记载知，海会寺于嘉庆元（1796）年，由提督 哈当阿修，改 ──────────...祠宇志、法华寺 注34：谢金銮，《续修台湾县志》，卷7，艺文（二）、记、始 建火神庙记「粤稽燧人氏作钻燧，别五木以改火，教民取火， 以灼以( )，以熟臊胜，以燔黍捭豚；然后人无腥 ( )之疾， ...
黄兰翔
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研究，也不必研究。”[34]这一法则致使许多人无法走入律学领域，而有资格研习的教界人士又大多奉行律为佛陀“金口所宣”，遵从“佛所不制，不得再制，佛若已制... [33] 道宣《四分律删繁补阙行事钞·序》，《大正藏》第40册，第1页。
[34] 圣严《律制生活》，东初出版社，1995年修订版，第85页。
[35] 《印顺集》，中国...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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，第二六二 册，页八七五。 页34 中国宗教雕塑概述（上） 故宫文物月刊第12卷第12期（1997.03） 八、同上注，页八七八。 九、同上注，页八八七。 一０、唐．道宣，〔高僧传〕...
李玉珉
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