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“约完成于唐中期”，并在五代十国时流行[34]。一般以代宗大历元年（766）至于文宗太和九年（835）约七十年的时段指中唐，喻氏之说尚较为粗略，未能定出《救诸众生一切苦难经》的具体产生时间。
三...273－292页。荣新江《安禄山的种族与宗教信仰》，载《第三届中国唐代文化学术研讨会文集》，台北1997年版，第231－241页。
[34]喻松青《東瀛觅书夜读记》，第485页。
[35]...
张子开 张琦
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《隋经籍志》所据，皆唐初现存之书。《旧唐志》据开元时毋煚《古今书录》，《新唐志》据《旧志》而续增天宝以后书。论唐初所存晋史，自应引《隋志》，不应引《唐志》，更不应引《新唐志》也。……[34]...元的著作，《新唐书》所收录的就有一些是《旧唐书》中找不到的。”载《新唐书》第1册，第2页。
[34]北京：人民出版社，1980年10月第1版。
[35] 有关“二十四史”或“二十五史”的...
饶宗颐
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明陶宗仪（？-1396？）《南村辍耕录》卷十七“耍孩儿”：“安贫知足神明佑，好聚敛多招悔尤。王戎遗下旧牙筹，夜连明计算无休。不思日月搬乌兔，只与儿孙作马牛。添消瘦不调，相鼎恣逞戈矛。”[34]
...1934年版。
[34] 1、《四部丛刊三编》子部，上海：商务印书馆，1935年版；2、“元明史料笔记丛刊”本，北京：中华书局，1959年。
[35] 《卍新纂续藏经》第 79 册，No....
不详
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分析，探讨了历时建构性而达到「意识的绝对流」观念。同时，因为受那托普（ Natorp ）新康德学派之影响，开始引入关于「我」的课题，展开「纯粹自我」的研究(注 34 )。
1913年是胡塞尔...（异熟识相续）的解说，实有极相似的「交错结构」，我将另 文对比处理之。
注34 请参阅，拙著《胡塞尔与沙特意识观之比较研究----「意识与 自我」之现象学探讨》（1987），东海硕士论文，PP...
蔡瑞霖
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34]同书同卷《净宗八要》之二《厌》：“吾躬下劣孰同伦，昏昧愚痴最苦辛。口里喜谈尘世语，心中偏著女人身。声名本假贪如宝，财利原空爱若珍。多劫沉迷方起厌，急须念佛莫因循。”将“口里喜谈尘世语”与“心中偏著... [32] 《普慧大藏经》本，台北：真善美出版社，1973年版。
[33] T．47，no．1998A，p．935c。
[34] 《续藏经》第壹辑第贰编正编第14套第474、477叶。
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不详
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认为该卷应该是5份关于职官、品级、人事安排方面官方档案文书的登录件。其划分如下：l—20行为第一部分，21—33行为第二部分，34—43行为第三部分，44—72行为第四部分，72—84行为第五部分。
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王尧
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99《维摩诘经杂释》、洪34《净名经集解关中疏》、辰32《维摩经义记》、新1143《净名经关中疏》、新293《净名经关中疏》、致72《净名经集解关中疏》等数号《维摩经》注疏题记，是一部敦煌写卷题记的...《记敦煌写本的佛经》提及斯6713《净名经关中释批》、致71和致72两号《净名经集解关中疏》共3种《维摩经》疏的外观尺寸及存行情况。 陶秋英《敦煌碎金》著录了北图洪34《净名经集解关中疏》、生24《净...
曾晓红
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情形,日本龙谷大学藏〈佛说延寿命经〉题记:「府主太保及夫人为亡男太子早别王宫,弃辞火宅,遂写《延寿命经》四十三卷」,34是府主之子称太子.S.6178〈太平兴国四年(979)皇太子广济大师为男太子中祥...
罗彤华
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一定的手段夺过来，这就是赌博啊。所以这个戒盗里边就包括了贪污、抢劫、欺诈、扒窃、赌博。
34、坠胎是不是犯五逆重罪？
答：五逆重罪是：杀父亲、杀母亲、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧。“出佛身血”指佛在世...
佚名
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记载：松赞干布在34岁的时候，就死了。关于松赞干布的死因，《白史》所载的苯教典籍《降玛》中说：松赞干布因僧恨苯教，故他只能活到36岁。这不就是暗示他的死是由苯教徒施法谋害的吗。
二，藏王赤松德赞...
不详
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