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带领二十一世纪——港口雄三教授言谈录〉《明报月刊》总第三七九期(1997年6月)，页34-42。
[19] 像波士顿大学的神学院院长与副院长：Robert Neville与John ...
不详
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完全否定的态度。他的《入中论》第六章从第34偈到97偈的64偈中，对唯识学派的主要学说如阿赖耶识、自证分、依他起性以及心外无境的唯识说等毫不留情地给予了彻底的批判。首先，他对阿赖耶识的批判说：“由业非以...
李学竹
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死了。[33] 另外有一部經記載佛陀向她解釋如何讓女人在今生與來世都有能力。在今生要能善盡己職，她要能勝任工作、管理僕婢、善事丈夫與守護財富；對於來世的能力，則需修習信、戒、施、慧[34]。這些例子...》(A i 26,17) 。 [32] 《毘奈耶》(Vin i 292,29) 。 [33] 巴利《優陀那 2.9經》(Ud 18) 與《優陀那 8.8經》(Ud 91) 。 [34] 《...
无著比丘
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撰文对此看法提出反省批判，依笔者的看法，《观音玄义》之性恶说乃是对涅盘时钝根众生所特别开设的法门，非就缘起中道实相来论述，因此，此立说是无法成立的(34)（请参见拙著〈《观音玄义》性恶问题之探讨〉(《...
陈英善
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普现色身相相宛然，不晓具恶之性普现之本空中理体亡泯寂灭，致使所谈一念三千即空假中、三身、四土、理事、体用皆是有相。请详诸祖法言，方验四明之失(34)（卐续藏99·334左上。）。
此就具恶之性...
陈英善
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大正39·978中。另亦可参〈对《阐义钞》辨三用一十九问〉之第九问(大正46·873下)。），而知礼亦撰〈对《阐义钞》辨三用一十九问)回复(34)（收录在《四明尊者教行录》卷第二(大正46·873上—...
陈英善
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之，此时知礼病疾中，令门人读之，为之太息，以致归寂(34)（如《佛祖统纪》云：「净觉时在天竺上〈十谏书〉，谓父有诤子，则身不陷于不义；师复作〈解谤〉，谓〈十谏〉乃成增减二谤。净觉复述〈雪谤〉，...
陈英善
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，今已拼合为一卷。这些诗歌不仅数量可观，而且作者多是我国盛唐时期的著名诗人，其中高适、李白两位大诗人的作品最多，今录边塞诗34首。
现藏巴黎的伯2555，是一个内容十分丰富的唐人写卷，它是我们...
胡大浚
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观为圆满，而是本来就是那么清净，本来就是那么圆满。你认识到了这个道理，并且证得了这个道理，这叫开悟、证悟。
34、阿弥陀佛是真心想接我们的，关键是我们是不是真心想去？如果真心想去，你肯定时时刻刻...
达真堪布
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、台湾西藏交流基金会等单位补助。印度达蘭莎拉的西藏教团也派遣兩位僧侣見悲青增与阿旺年札到台北法光研究所学习中文与现代学术研究方法。[注34]
其他黄教系统也在台成立弘法中心，如格魯派的蒙古传承咕...○○三年）第二三七页。[注34] 如石，〈再谈台湾的西藏佛教〉，《现代大乘起信論──如石法师論文集》（南投：南林出版社，二○○一年）第二三四页。[注35] 同 [注9] ，第二九三－二九七页。[注36...
郑志明
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