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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    (k),堪(734),菩提达摩多罗,义寂(5!ztr),吉(t),祁(导),索多0}1}),觉(k),远(W}),邯师气),史(}),慧可(今7),拉(m),马(34)等禅师.以上诸禅师名字的拼写,《...

    不详

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    殊笃。请受金刚界三摩地法。观音法。又依本朝硕学之请。开灌顶坛于东寺。传宣请来诸新法。(34)阳成天皇元庆三年(唐乾符六年也)任东寺长者。其年,进僧正。八年三月,寂于禅林寺。年七十有六岁。   继真雅之...

    王弘愿

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  • 显通寺建筑与塑像

    ,明七暗三,面宽34.4米,进深2l米,占地一亩一分,上为四阿顶,下为四出廊,108根木柱围于四周,前置重檐抱厦,雕梁榱栋,金碧辉煌,巍峨壮观,庄重瑰丽,是五台山最大的一座大雄宝殿。殿的前檐柱上挂着两...

    树仁

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    法身如来海会,受灌顶职位,则说自证三密门,以献毗卢遮那及一切如来,便请加持教敕。毗卢遮那如来言:“汝等将来于无量世界为最上乘者,令得世出世间悉地【34】成就。”具如经说。   第三祖者,昔释迦如来掩化...

    冈田契昌阿阇梨

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  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    1933年左右。《曲肱斋尺牍》中,陈健民自述说:「民国22年至23年 (1933-34),开始学习黄教密宗。蒙大敬法师传授多杰尊者所编《密乘法海》百零八法。」   当时陈健民仍在中学任教兼秘书工作,因为上师...

    黄英杰

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    时而处顺,哀乐而不能入也,古者谓是帝之县解。”[34]其含义与“人安稳,最为大利”类似。试比较《老子·三十三章》:“知足者富。”其含义与“人知厌足,最为大富”类似。试比较《左传·襄公九年》:“盟誓之言,...出版社, 1994年,第179页。   [32] 方立天主编《佛学精华》上卷,第39页。   [33] 方立天主编《佛学精华》上卷,第17页。   [34] 魏·王弼注, 晋·郭象注,唐·陆德明...

    张思齐

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  • 清凉国师澄观

    以师礼,赏赐弥厚。大历六年(771)?译经完毕,进上所译经论,共计七十七部一百二十卷。是年,澄观国师34岁,即当上了皇帝的老师。从此,他的声望日增,开了他与唐代七帝结缘的先河。   唐德宗贞元十一年...

    郑森

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  • 清代政治与民间信仰

    34)。   隐身术是一种障眼法,民间秘密宗教为吸引信徒,多传习邪术,善男信女多堕其术中,邪术迷人的案件,亦时有所闻。例如乾隆四十八年(1783)十二月,广东海丰县审讯民人邪术迷人一案,查出民人锺亚金...五十三年二月初九日,军机大臣奏稿。   (33)《乾隆朝上谕档》,乾隆五十六年三月初五日,军机大臣奏稿。   (34)《上谕档》,乾隆三十九年九月十二日,页79,寄信上谕。   (35)《军机处档·月摺...

    庄吉发

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  • 宗教之间理当相互宽容

    唐武宗、后周世宗等)毁佛灭道的一个重要原因。[34]甚至直到近现代这种矛盾与冲突还依然存在,只不过其表现形式稍有不同罢了,譬如上世纪民国初年的“庙产兴学”运动。再者,中国佛道二教与其信众的联系,同西方...,返唐后只居寺译经讲法,多次坚拒太宗之为官之请。(参见同[32] 18页。)虚云以112岁高龄为护法遭毒打而不死,受尽折磨,终使迫害者勿敢轻举妄动。(参见同[35] 792页)   [34] 此中...

    陆沉

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    与此相呼应,大量歌颂宗教所反对的人的“好色”之情的言论和作品出现了。李贽欣赏新寡的卓文君自己做主与司马相如结婚是“早自抉择,忍小耻而就大计”[34];冯梦龙极力鼓吹“唯情论”,宣扬“人间最切是真情”。...   [34]《藏书·司马相如传》。   [35]转引自刘志琴《晚明世风漫议》,刊《社会学研究》,1992年3月。   [37]《明神宗万历实录》卷369。   [38]《续焚书》卷二《书小修...

    不详

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