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  • 法海知津(上)──读《契理契机之人间佛教》

    、(涅槃)不生灭(皆)如(幻)化”,为新学者说“生灭者如化、不生不灭者不如化”。  3.“后期大乘”经说众生有佛性──如来藏(真我),以为这是最甚深的,唯佛能了了知见。说:“无我”是没有外道的神我,真...

    释显如

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  • 佛教临终关怀的当代难题

    发心于临终捐赠器官,确是庄严承担的表示,难能而贵。但佛法更重视发心以后的实践,因此在发心签下临终器官捐赠卡之后,当对“放下”的工夫继续实践与练习。  关键词:1.安乐死 2.临终关怀 3.临终判断 ...

    林其贤、郭惠芯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482846340.html
  • 吉藏的真理观与方法论

    3.例如方东美,《中国大乘学》,台北:黎明文化事业公司 ,1986(2版),页309~311,即说:“虽然三论宗的目的 是要建立一套...

    杨惠南

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  • 心理治疗和禅修的治疗目标:自我呈现的发展阶段

    特性,但是这种分析也不如他们所想的那样特别,因为此类分析的「基本规则」也在很多禅修传统中运用了将近两千五百年之久。   3.「戒除享乐」。目标在於观察,而非希望、冲动、欲望和奋斗的满足。就跟精神分析...

    杰克.安格尔

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  • 大乘绝对论

    唯心论   ----相对范围   ----修十二因缘   ----在一念无明中   ----圆觉乘   ----目的在断一念无明   3. 大乘   ----空执阶段   ----心物...

    月溪法师

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  • 往生净土的科学玄谈

    往生净土的基本信念。 关键词:1.往生净土;2.量子力学;3.相对论;4.复杂科学;5.天文学 一、前言 人类及其生命所依存的世界,到底是唯心,或是唯物,或是心物各自独立存在...

    释如石

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  • 試窺印順法師的思想大要(下)

      3. The doctrine of the two truths taught on the basis of dependent origination   ...

    釋觀淨

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  • 结戒原委与制戒原理

    于僧 [2]安乐义︰ ? 2.僧欢喜 ? 3.僧安乐住 [3]清净义︰ 6....

    释昭慧

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  • 护法--玄奘一系与安慧一系对识转变之解释的比较研究

    3.现在刹那”是时间成立的根据,站在识的刹那灭  之立场,“现在刹那”基本上是“前后际断”,  时间在此具有“非连续”的一面,但是由于现在  刹那具有“酬前引后”的功能,所以,每一刹那  的识相互对望...

    曹志成

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  • 略述印度佛教史

    ”创始人。邪命外道是佛经中的译法。原意“严格遵守生活规则的人”。这派别在后世与佛教、耆那教都有较大的影响。  3.阿耆多?翅舍钦婆罗  阿耆多是字,钦婆罗是粗敞衣名。认为人从“四大”地水火风构成,否认...。  2. 比丘尼:二十岁以上出家女子。  3. 沙弥:未满二十岁出家男子。  4. 沙弥尼:未满二十岁出家女子。  5. 式叉摩那:预习比丘尼(二年)。  ...

    许楚群

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