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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（1）

    42) 〈岭南刻憨山大师梦游全集序〉(注 43) 皆是谦益著墨成书。从以上种种，可以看出谦益对憨山大师的崇敬与归属之意。3.与紫柏真可的关系︰ 谦益并未真正受法于紫柏真可，他们两人亦未曾谋面，但...

    连瑞枝

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（3）

    之钟心与其倡导返经明教过程中最具体，工程最为浩大佛教事业。3.撰述《楞严疏解蒙钞》 谦益在十八岁时，先宫保便命他阅读《楞严经》，至中秋之夜︰───────────(注 196)〈重建包山寺大殿...经历了四代，其各代讲师的塔铭皆由谦益著墨成文 ，他所完成的塔铭与文章，也可算是为华严宗师们立 僧史的另一种表达方式。 3. 《大佛顶楞严蒙钞》的撰述，钱谦益之所以以楞严经 ...

    连瑞枝

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  • 三法中的「所知」與「所識」之研究（1）

    中的第三「事邊際所緣」 (vastu-`paryantalambana`)，又 ────────────── 3. Nathmal Tatia： Abhidharma-...

    葉阿月

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  • 蘊處界三概念之分析研究

    關於物質構成的最基本單位之考察，希臘哲學家提出 ────────────── 3.參閱俱舍論第一，大正29， p.2中。 4.參閱阿毘曇心論經第一... │ │ 2.耳處 ─── 2.耳界 │ ┌1.色蘊───────┤ 3.鼻處 ─── 3.鼻界 │ ...

    張瑞良

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  • 論佛教的自殺觀

    3.「淨行書」中的「`'Satapatha`」有「人祭」(`Purusamedha` )和「普祭」(Sarvamedha)，是個將個人身心一切奉獻出來的 祭禮。 ...

    釋恆清

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  • 善生经的伦理思想──兼论儒佛伦理思想之异同

    世高译本。以后之经录大都名之为《尸迦罗越六向拜经》，偶作《尸迦罗越六方礼经》或《大六向拜经》。今《大正藏》题为《佛说尸迦罗越六方礼经》。　　3. 竺法护的译本，首见著录于《出三藏记集》，原系道安所录，...儒家的家庭本位观念是很明确的。　　3. 佛教六伦注意伦理的缘起相对性，上文已有所论及。儒家也有类似的观点，孔子说：“君使臣以礼；臣事君以忠。”(《论语．八佾》)又说：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子...

    王开府

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  • 任继愈《中国佛教史》（4）

    哲学发展史上的一部划时代创作。　 　　3.东晋佛教　　〈1〉佛教概貌　　西晋亡后，以原瑯琊王司马睿为首的一部分皇室和士族东渡，在江南建立了偏安的东晋王朝。东晋在阶级结构和政治制度上是西晋的继续，社会...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（6）

    的理论来源，可以推溯到《庄子》之谓道在“稊稗”、“瓦甓”，经过地论师等的倡导，又影响于后来的禅宗。　 　　3.三论宗的思想体系　　南北朝的三论学到吉藏而构建成一个新的宗派体系。他本人把自己的思想来源...，依然享受免役特权。这也是晚唐禅寺继续扩大的重要原因。这种情况，直到宋代规定一切寺院必须缴纳助役钱和免丁钱，才有重大的变化。　 　　3.玄奘与法相宗　　玄奘生平　　玄奘（600—664年），本姓陈，名...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（12）

    3.一遍和时宗　　一遍（1239—1289），伊予（今爱媛县）人，名智真，13岁出家，从圣达学净土宗西山派教义，致力于称名念佛的修行。他曾到信浓（今长野县）的善光寺静修数日，在此依据唐代善导所著《观无量寿经疏》中的一段话绘制出“二河白道”　　图，回到伊予后把它当作本尊图挂起来供奉，十余年间闭门潜心修持称名念佛。他把自己的心得用颂文写在图边，曰：“十劫正觉众生界，一念往生弥陀国；十一不二证无生，...

    任继愈

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  • 转依”二义之研究

    关键词：1.高崎直道　2.史密豪生　3.唯识　4.转依　5.如来藏　　【目次】　　一、前言　　二、高崎直道与史密豪生对“转依”二义的讨论　　三、“转依”二义的考查　　（一）《俱舍论》论转依　　（二）《...唯识论上的还灭缘起之意义〉（《哲学与文化》，第10期）。　　2. 参见横山纮一〈真理之完成〉，收于横山纮一著《唯识哲学》第四章（京都：平乐寺书店，1984）。　　3. 转依思想有存有学和认识论两个面相，...

    赖贤宗

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