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深信不疑，他们也会慷慨地接受我的大胆。 我所说的高级修持包括： 1.用于把受的力量转化为心的力量之修持技术。 2.有关身体，特别是有关运气、性机能和心的各种血管与中枢的瑜伽修持术。 3....作用。 2.幻身瑜伽，即藏文中的GyU一lǘ(幻身)。信徒由此而导致理解了自己的身体和所有的有形物均为幻。 3.梦境的瑜伽即藏文中的Mi-1an(梦)。信徒由此而学会了观察和护制其梦，并看到醒和睡...
约翰·布洛菲尔德著
|佛学论文|因明|五明|
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多蜜的译本，首见著录于《历代三宝纪》，即名《威革长者六向拜经》，以后之经录大都沿用此名，“威革”偶作“威华”“威花”。 3. 竺难提的译本，首见著录于《历代三宝纪》(应系根据《始兴录》...孝弟也者，其为人之本与！”孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”(《孟子．尽心上》)儒家的家庭本位观念是很明确的。 3. 佛教六伦注意伦理的缘起相对性，上文已有所论及。儒家也有类似的观点，...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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巴以前的第二次化身是龙树藏(龙树宁波)]
3.吸吮帝释甘露香气飘， 殊胜菩萨禁戒彼处持， 妙法增胜般若最上库， 凡彼大乘种姓欢喜祥。 [此偈是说笃补巴以前的第三次化身是法胜(却帕)]
...介绍经义、密法、历算等方面。水猴年(至正十三年，1353年)藏历十二月初八圆寂，终年五十五岁。
3.弥勒菩萨的化身萨桑玛底班钦，阳木马年(至元三十一年，1294年)生于阿里地区，刚出生后即行走三...
阿旺·洛追扎巴著
|佛学论文|因明|五明|
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决择密乘教法的嘉杰阿旺桑珠的寺院为止木夏禅院。
2.热译师的化身萨玛尔上师隆多的寺院为萨玛尔巴则寺。
3.获得修行传承殊胜口诀者丹增扎巴的寺院为贡赖寺（壤塘县境内的觉囊派一寺院）。
...3.印度古德的"对法七论"，即迦多衍尼子的《发智论》、世友的《品类论》、天寂的《识身论》、舍利子的《法蕴论》、目犍连的《施舍论》、拘瑟耻罗的《集异门论》、和满慈子的《界身论》。 4.上下对法，乃无著...
阿旺·洛追扎巴著
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这也是极短暂的。总的来说，没有一个地方，没有一个生命能超越生老病死之苦。 同时，轮回里的一切有情无不受着三苦的折磨，也就是1.苦苦、2.变苦、3.行苦。 1．苦苦。所谓苦苦，是指苦上加苦，即明显的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法住随转，他所哀愍。……云何名为：说正法教？谓即如是诸佛世尊出现于世，哀愍一切诸声闻故，依四圣谛宣说真实苦、集、灭、道无量法教。 【3.善法欲】经文： 若居士、居士子及余种姓，闻正法者即生信乐，以信...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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关键词：1.沈本圆师 2.江善慧师 3.林觉力师 4.台南开元寺 5.台湾佛教中学林
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序言
此论文是笔者于《中华佛学学报》第十期发表的〈西来庵事件...
释慧严
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134]
2.中和圆通寺，是妙清师于昭和元年（民国15年，1926）。[135]
3.中坜圆光寺，则为妙果师于民国5年（大正5年，1916）。[136]
4.台中后里毗卢寺，是.... Chiang Shan-hui 3.Ven. Lin Jue-li 4.Tainan Kai-yuan Temple 5.Taiwan Buddhist...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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性格。 2. 比较“一念无明法性心”与“一心开二门”两思想架构之同异。 3.经由以上之探讨，具体反省“一心开二门”架构对于天台宗思想之适用性以及“一念无明法性心”此一思想架构所可能蕴含之意义。 ...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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1.梁漱溟，《梁漱溟全集》(一)(五)(七)，山东人民出版社，1989年版。 2.白吉庵，《物来顺应――梁漱溟传及访谈录》，山西人民出版社，1997年版。 3.梁启超，《评胡适之〈中国哲学史大纲...
曾议汉
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