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  • 证严法师著：静思、智慧、爱（1）

    完成。 3.八正道 　　不依偏邪而行， 　　故名为正； 　　复能通至涅盘， 　　故名为道。 　　教育家 　　佛陀是人间最超然的教育家，也是培养人间善根福德的导师。 　　佛陀在世时，到处...

    证严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 演慈法师著：弥勒信仰（2）

    百态：死亡时中阴身离躯体，好像龟身脱壳，非常痛苦，痛苦中无能念佛。还有左列问题发生： 　　1.受火焚、水溺者只有求生意志，不能安静念佛。 　　2.受地震土埋者无机会念佛。 　　3.路中事故死亡者无机会...

    演慈法师

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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    展开的“佛教国家”政策，有别于“龙树、道安、鸠摩罗什”所影响的北朝政教形势。 3.释慧远〈沙门不敬王者论〉与南朝政教政策 东晋南朝的政治社会结构，帝王不但面对门阀贵族的势力，而且也面对沙门寺院的...佛果为究极终点；《般若经》以菩萨因行为起点，以无生中道为究极终点，两者终始相同，无法谈论孰优孰劣。 3.《般若经》优于《法华经》 〈注解大品经序〉： 《法华》会三以归一，则三遣而一存。一存未免乎...

    颜尚文

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  • 解读“比丘尼”在西方人眼中的隐含

    Region of American Academy of Religion)口头发表 * 　　关键词：1.比丘尼 2.主体定位理论 3.规范的指标 4.第三世界女性 　　5.性别 6.脉络 　　（环境）...Buddhist Nuns 2. subject-oriented theory 3. normative referent 4. third world women 5. Gender 6. ...

    陈美华

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  • 《生死之歌》静坐导引

    人们内心的痛苦。原谅他们，宽恕自己；轻轻放开掩藏博爱的痛苦。 　　3. 悲伤静坐导引　　【慢慢念给朋友听，或自己默念。】　　自然地站着或放松地坐着，用拇指探索胸口那块压力最明显的敏感部位。 　　让注意力...

    史帝芬．雷凡

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  • 儒理与禅法的合流

    光，拟议不来，呵呵大笑， 谓之机锋俊快，不落意根，殊不知正是业识弄鬼眼睛，岂非谩人自谩，误他自误耶？ 注21 　　3.近代佛法可伤，为人师者，先以奇特玄妙蕴在胸襟，递相沿袭， 口耳传授以为宗旨，如此...语录》卷23，页910上。 　　注52依日本市川白弦《大慧》（东京：弘文堂，昭和16.8）页177，曾归纳大慧对弟子提 示的话头有二十个：1.赵州无字。2.赵州柏树子。3.首山竹篦。4.云门露字。5....

    林义正

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  • 时轮深道：佛教觉囊派显密传承概述

    《摄大乘论》、D:世亲的“八品论”即《三十颂品》、《作业品》、《五蕴品》、《疏理品》、《庄严经论释》、《辩中边论释》、《因缘经释》。　　3.印度古德的“对法七论”，即迦多衍尼子的《发智论》、世友的《...

    卓格·永丹嘉措

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  • 关于吐蕃赞普的生卒年代重考

    中华书局本　　3. 《通典》万有文库本　　4. 《册府元龟》1981年四川民族出版社版本　　5.《通鉴吐蕃史料》1982年西藏人民出版社本　　6. 《布敦佛教史》1986年民族出版社本　　7. 《青史》...

    刘立千

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（1）

    　十卷　卍续藏经第三四、五册。 　　2.仁王经疏　六卷　大正大藏经第三三册，NO.1708。 　　3.佛说般若波罗蜜多心经赞　一卷　同　NO.1711。　　依现存的著作看，‘解深密经疏’十卷，乃在‘...精神。本书可能是受武则天的要求而注释者。　　3. 佛说般若波罗蜜多心经赞　　‘般若心经赞’是玄奘译‘般若心经’的注释。本书仍以四门总括一经内容。第一门是教起因缘，第二门是能诠教体及所诠宗旨，第三门是...

    不详

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  • 李志夫著：中国禅宗理事观（2）

    但能无心便是究竟。”[109]　　3. 心外无法： “古人闻道，谓人皆传心法，将谓心上别有一法可取，遂将心觅法，不知心即法，法即是心，不可将心更求于心…不如当下无心便是本法。…学道人无，曰大无我…十八...

    李志夫

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