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  • 譬喻師與《成實論》

    (6)順:順現受業不限今世。 成:現報業未必現受……餘二亦如是。 (7)於順、俱、業中,有四句: 1. 時分定、異熟不定。 2. 異熟定,時分不定。 3. 二俱定。 4. 二...

    水野弘元

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  • 有部、经部等对于心、心所的论争

    29, 147b)。   23 《成实论》卷6(大32, 286c)。   24 同上,卷12(大32, 334c)。   25 Kathāvatthu, 7, 3.   26 根据Points...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

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  • 太虚的人生佛教论(1)

      3.《人生佛教开题》。  4.有上士、学士、博士、大士。  7 从“人生佛教”到“人间佛教”  杨惠南 台湾大学  太虚法师(一八九○至一九四七)的佛教改革运动,虽然有教制、教理等各方面1,但是稍...

    杨曾文

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  • 太虚的人生佛教论(2)

    义征”(正义之军征讨日本帝国主义者)的正当性。(参见林秋梧,《活泼自在的大乘佛教》;《南瀛佛教》八卷三号。)  3.引见《太虚大师全书》五十七册,页六十九。这段引文,和现存的《告众徒书》稍有出入。(...

    不详

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  • 人生佛教的思考

    德相,但以妄想执着而不证得。”也就是说,众生都具备佛院所具备的一切品质,只是隐没不见,虽有若无。因此,为妄想、生死所缚,非但不能决定生死大事,连心念起落都无法把握。  3.重视当下的修行和解脱  谈到...

    济群法师

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

      3.《要行舍身经》的内容  页38  《要行舍身经》的内容,主要是释迦牟尼佛述说在尸陀林舍身的人,可获正等菩提:甚至只要发心舍身,虽然尚未舍身,也已经有了功德:“是人已过二乘之行千百倍”,等同菩萨...

    刘淑芬

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    成为继晓云法师所建立的华梵理工学院东西哲学研究所之后,第一个由比丘尼建立的佛研所(法光文教基金会1993: 137-138)。  3. 经忏佛教与佛教都市化  极乐寺与法光寺崛起于1970年代,正是...

    李玉珍

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  • 川密造像艺术初探

    本文据造像记以及有关文献资料,试图探索其发展演变的趋势和艺术特色。  关键词:1.川密造像 2.显密相涉 3.佛儒道交融  【目次】  一、引言  二、南北朝至初唐  (一)显密共奉,初露杂密  (...

    李巳生

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  • 郑石岩著:禅语空人心(2)

    比较发现:   1.学生的学业成绩提高。   2.学生彼此相处的和谐程度好转。   3.学生跟教师与父母相处的和谐程度提高。   4.滥用药物情形减少。   此外,学习打坐对于戒除滥用药物亦有...

    郑石岩

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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(6)

    在它降生之前便已经将它扼杀了。这是一种出生的控制。这种现象没有发生;因此它也不会留有痕迹。   3.头脑的骗局  不要被经验所蒙骗  所有的经验都只是头脑的骗局,所有的经验都只是一种逃避。静心不是...一种认同都是与头脑的认同。你只需往边上靠一靠,让头脑经过。  不久你便能看到所有的问题都不存在了——鹅出来了。  你无需打碎瓶子,你也无需把鹅杀死。   3.山顶上的观看者  我似乎既没有完全活在...

    迪瓦·万杜达

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