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  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    1.终极目标 2.终极真实 3.终极承诺 4.终极关怀  一、前 言  虽然曾在学术场合与傅伟勋教授有多次的会面与交谈的经验,却大多只是客套的场面话而已,直到傅教授应聘到佛光大学后,匆匆的一年间不仅见面...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 儒佛双修 声色兼美-谢灵运诗心与诗艺简论(2)

    3. 谢客的其他才艺:接着要探讨的是谢灵运的才艺问题。上面提到的“六艺”中,礼、乐属于美育,射、御属于体育,书、数则属于智育。陈郡谢氏是簪缨世家,从生前深受东晋明帝司马绍器重、死后追封太常...诗中有画,画中有诗”。其实,谢灵运也兼擅诗画,惜乎其画作不存于世,无法判断他的绘画是否具有“画中有诗”的意境,但他也许有援用画法入诗,因此才会这么注重色彩的对比,堪称“诗中有画”。  3. 谢诗的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114149545.html
  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    Q14. 574 《碛砂大藏经》第14册  2. T01.0001 《长阿含经》卷2 (30) 《游行经》  3. T01.0020 《佛开解梵志阿鸴经...恶名流布,遍满诸方;3.由放逸故,心生贡高,往诣婆罗门、居士、沙门众中,在彼众会每怀畏难为非,上首常作曲躬、4.由放逸斗诤故,欲命终时,心生悔过;5.心怀放逸,由放逸贡高故,死堕恶趣,生地狱中。”见《...

    周柔含

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134049832.html
  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    特性:1.他并不局限于人与人之间的相互作用,也包括了对事物、对环境以及其他事物的关怀;2.关怀不是二分和个体化的;3.关怀的行为是根据文化来定义的;4.关怀是正在进行中的。关怀能够为一个行为赋予特性,也...

    林朝成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349840.html
  • 敦煌新样文殊画稿研究——兼谈新样文殊造像及其相关问题

    ).  [24] 张广达、荣新江.敦煌瑞像记、瑞像图及其反映的于阗[A].吐鲁番文献研究论集[C]3.北京:北京大学出版社,1988.  [25] 荣新江.略谈于阗对敦煌石窟的贡献[A].敦煌研究院编...

    沙武田

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  • 非同一律:作为内在关系论的存在论──大乘中观学派性空论辨微

    一律”之间的矛盾。作为一种唯现象主义的和内在关系论的存在论,中观性空论与现象学和存在主义不无可相比较之处。  关键词:1.中观学派 2.反实体主义 3.自性空 4.非同一律 5.关系存在论  ...

    吴可为

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  • 释清净 编辑:本尊阿弥陀佛(1)

    ,彼国王即今阿弥陀佛是。彼大臣宝海者,即释迦牟尼是。   3.《大乘方等总持经》:   过去无央数劫,彼时有佛名无垢焰称起如来,时有净命比丘,总持诸经十四亿部,大乘经典六百部,为大法师,随众生愿乐...

    清净法师

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  • 释清净 编辑:本尊阿弥陀佛(2)

    得不生净土?是名信因。   信果者,深信净土诸善聚会,皆从念佛三昧得生,如种瓜得瓜、种豆得豆;亦如影必随形、响必应声,决无虚弃,是名信果。   3. 信事与信理   信事者,深信只今现前一念不可...。阿弥陀佛对十方众生的恩德之弘深,无能称说。   3.善知识的重要性。九品临终情景中,突显善知识说法加持之力用者,占其四品。此末后四品往生人,生前不特对于佛法,毫未留意,并且对于极乐净土,尤为陌生。...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文

    3. de nas mi nyag yul gyi byag ngos su lo bzhi bcu bzhugs /  4. de nas [4行]kyin chang hur lo bcu bdun...

    百济康义著

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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

      正面  1. ……………/qyuq ?rti·ol…taw??  2. [-γan]……·bu t?[nl]?γ utγu[raq tüz]-ün yawa?  3. ………·?trü ol ...

    杨富学

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