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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(下)

    善根,即暖、顶、忍、世第一等四加行位。加行位好比工厂赶制产品,必须连夜加班,一气呵成;又好比打铁必须趁热,加紧工夫,链铁成钢。   3.通达位:到此阶位已能体会唯识真性,通达真如,可以说见道了,一般...

    星云法师

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  • 佛教在印度的发展、衰灭和复兴

    非有非无,非生非灭,一切皆空,所以说是“空不可得”。3.对于事物的认识,龙树说有二谛,这是就一件事物的两面来说的:从现象来说为世俗谛相待的世间真理,从本质来说为第一义谛绝待的真理。从世俗谛来看,宇宙...

    不详

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  • 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

    sa/-s?,《词典》作为词条收录了-sa/-s?形式(MⅢ.288),而-sar/-s?r形式则仅见于引用的古老谚语(MⅡ.15)。  3.十以上数词的表示法均为个位数在前、十位数在后的古老形式。例如...

    李树辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244951372.html
  • 《宋史.艺文志》释氏别集、总集考

    宋史.艺文志》 2. 总集 3. 别集 4. 僧人 5. 考证  【目次】  一、前言  二、别集类  三、总集类  一、前言  《宋史.艺文志》集部共收僧人别集、总集共六十四种,三百五十六卷,所涉之...

    冯国栋

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  • 玄奘的像教艺术思维

    思想立场是中国传统的“艺以载道”,非惟艺术而艺术。  关键词:1. 玄奘 2. 佛教艺术 3. 像教 4.《周易》  【目次】  一、“经”“像”同等:玄奘对佛教艺术的重视  二、“像教”:“以像表法”...

    王仲尧

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩(2)

    信论》的作法,则是他不同于诸家之处。 3.德清的实践经验之检讨 在关于〈物不迁论〉的解说时,德清有一段话,可了解其对“动静”问题的看法。他说: “必求静于动,虽万动陈前,心境湛然...

    不详

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  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    ”(注62) 3.后代所演变出来的佛法,并不一定是正确的:“佛陀说法立 制......不能不因地、因时、因人而有所演变,有所发展.. ....演变,发展,并不等于...

    杨惠南

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  • 玄奘之路途经重要城市地区(今日中国境内)

    原来古代工匠根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球体,受震后压力均匀分散,这样小雁塔就象一个“不倒翁”一样,虽历经70余次地震,仍巍然屹立。  3. 兴教寺玄奘塔  兴教寺即护国兴教寺,位于...

    不详

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  • 海天佛国普陀山

    一块石头罢了,但由于佛选名山,这里成了观音菩萨现相之场,善众皈依之地,于是它就成了可以与印度佛教圣地鹫峰鹿苑相媲美的净域名区。  3. 普陀山观音道场由来  普济禅寺,是普陀山第一大寺,它的前身可以...

    不详

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  • 从观音信仰说起--兼及遂宁市对观音民俗文化资源的开发

    尚无一处萌动这样的想法,更未亮出如此品牌,遂宁能不失良机,率先行动,可谓明智之举  3.如何利用遂宁观音民俗文化资源进行打造?对此,遂宁市已有不少人士提出了富有建设性的构想,河东开发新区也正在打造灵泉...

    不详

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