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  • 吐蕃时期的河西佛教(3)

    2.P.2738文书中有龙兴、大灵、报恩、灵修、圣光、乾元、净土、开元,永安,安国、大乘、普光、金光明、灵圆及周家兰若、官楼闫若、安凉兰若、北欧保兰若等十八所寺院。3.S.0545文书中有永安寺。4.S...

    不详

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  • 人間正道是滄桑──後印順時代的台灣人間佛教

    中國近代佛教思想的諍辯與發展》(台北:南天書局,一九九八年)。2.藍吉富,〈台灣佛教思想史上的後印順時代〉,載《印順導師思想之理論與實踐:人間佛教當代對話》(台北:弘誓文教基金會,二○○二年)。 3....

    宣方

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850574.html
  • 略论《大智度论》的净土思想

    向的特殊意义;第六章是结论。  关键字:1.大智度论 2.净土 3.愿 4.念佛 5.往生   一、前 言   净土法门,在大乘佛教中属难信易行之法。其中,以信、愿、行(三资粮)作为三大行持之法来...

    释法向

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203250791.html
  • 玄奘学概论(2)

    奘师从西域所迎回来的经像有:   1.如来肉身舍利一百五十粒。   2.摩揭陀国,前正觉山龙窟,留影金佛像一尊,连光座高三尺三寸。   3.鹿野苑初转法轮檀刻佛像一尊,连光座高三尺三寸。   4....

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210550877.html
  • 试论佛教伦理的种种困境

    ,也是伦理得以展开的立足点。可见,从根本上说,佛教与伦理的“姓氏”有所不同:伦理姓社会,而佛教则姓非社会。正是从这个意义上讲,佛教理论与伦理关怀便具有了先天的无法弥补的矛盾冲突。  3.佛教戒律固有的...

    吾淳

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  • 夏氏无量寿经会集本之研究与评论

    藏经者,只剩五译,兹列其经名、译时、译师如下:   1. 《佛说无量清净平等觉经》 东汉?支娄迦谶译   2. 《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》 吴?支谦译   3. 《...道经》吴.支谦译/《大正藏》/新文丰出版社   3.《佛说无量寿经》曹魏.康僧铠译/《大正藏》/新文丰出版社   4.《大宝积经无量寿如来会》唐.菩提流志译/《大正藏》/新文丰出版社   5.《佛说...

    何炳仪 居 士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250957.html
  • 中国佛教伦理及现代意义

    多重作用,而且它的彻底的可行性,也不断受到生活的挑战。   页196   3.自利利他   这是大乘佛教区别于小乘佛教的重要伦理原则。“自利”,对自身有利,是指为自己的解脱...、说什么、做什么;五戒偏重于身业,十善著重于意业和口业;五戒侧重于止恶,十善侧重于行善。   3.四摄与六度   中国汉地流传菩萨戒,十分重视“菩萨行”。所谓菩萨行就是将以...

    方立天

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  • 佛教因果论的中国化

    1.因果  2.缘起  3.报应  4.中国化  5.慧远  6.法藏 一、引言佛教因果论是佛教的核心思想之一,佛教传入中国之後,它随著佛教的若干教义中国化,而变成了中国佛教的因果论,为中国佛教的特色...

    黄启江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221951030.html
  • 基督教的静观与佛教的禅定

    历程为螺旋式地渐渐进入最深、最核心的楼房。   3.大约三十年前在美国有几位熙笃会的修士(Cistercian monks)先后推动所谓"归心祈祷"(Centering Prayer)的运动,他们相信...

    谭沛泉

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  • 论佛教的认识路线 ——从认知科学谈起

    应该对两种本质上不同的模型做出区分。因为造成真实模型不准确的原因与造成假设检验模型不真实的原因是不同的。   3.佛学   佛教的认识路线是实证真实的路线,佛是实践这条路线达到圆满觉悟的人。佛学是...

    杨新宇

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