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  • 挑战与回应──新世纪的台湾佛教文化批评之考察

    其后，则是由于1915年“西来庵事件”的爆发，以及隔年在台北意外形成教辩风潮的台湾佛教“大演讲会”，才能进一步促使或催化台湾本土“新佛教运动”发展与转型。[16] 不过，从日本官方殖民统治的立场来看，...222。　　[14] 同注13。　　[15] 载张慈田，《善知识参访记──访江灿腾教授》（台北：圆明出版社，1992年），页256。　　[16] 若非如此，台湾佛教的高级学术人才是不可能出现的。...

    江灿腾

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  • 巴渝寺院经济琐议

    俱眂等五院，合而为一，其年七月二十四日僝工。”（15）　　宋代合川濮岩寺，即定林寺，“自康定辛巳（1041年）迄皇祐壬辰（1052年），敛众金，伐木于所居之宫构殿。”（16）宋代夔州报恩寺，“绍兴十五...·丰都县》，段文昌《修平都观记》。　　（16）宋朱处约《定林禅院藏经殿记》，《四川通志·重庆府·寺观》。　　（17）宋马永卿《夔州报恩寺佛牙楼记》，《四川通志·重庆府·寺观》。　　（18）明张佳胤《...

    不详

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  • 地藏十王图像之研究

    1986，1，页50-57。　　真锅广济1987　《地藏菩萨的研究》，京都：三密堂书店。　　郝春文1990　《隋唐五代宋初佛社与寺院的关系》《敦煌学辑刊》1990，1，页16-23,50。　　酒井忠夫...-16。　　望月信亨19572　《望月佛教大辞典》，京都：世界圣典刊行协会。1977　《净土教的起源及发达》，东京：山喜房佛书林。19782　《佛教经典成立史论》，京都：法藏馆。　　梅林1994　《...

    王钟承

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  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    16]（146-147页）。在相国寺中追荐重臣，其性质与国忌行香斋僧相同。　　朱熹《二程外书》记载：苏轼与程颐不和，时时非难程颐。“他日国忌，祷于相国寺”，程颐以丧礼“不饮酒食肉”，苏轼则偏“令具肉食...1985.　　[14]　洪迈.容斋随笔[M].长沙：岳麓书社，1994.　　[15]　庞元英.文昌杂录[M].文渊阁四库全书电子版.　　[16]　邵伯温.邵氏闻见录[M].北京：中华书局，1983.　　...

    段玉明

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  • 梵语《法华经》及其研究

    尚未全部发表，所以，现在仍应依完本泥婆罗本从事研究。 二、《法华经》的汉译及藏译 　　检索一下《法华经》原典的汉译史，全译及抄译计16次，抄译暂且不论，仅全译而言，依翻译年代顺序有以下三种。 　...寿命无量 如来寿量品第十六 御福事第十六 16．福德的种类 分别功德品第十七 劝助品第十七 17．随喜福德的解说 随喜功德品第十八 叹法师...

    岩本 裕著/刘永增

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  • 《牟子理惑论》的真伪及其价值

    经典，支谦所译的《惟日杂难经》便有“为须大拏受莂”[15]之说。失译的《菩萨本行经》卷三有“须大拏太子时，二儿及妇持用布施”[16]之事。因此牟子有各种渠道得知须大拏的故事，也有可能闻自当时在交州的外国...196页。　　[13]任继愈《中国佛教史》第一卷207页。　　[14]《中国佛教史》200页。　　[15]大正藏第17册，606页下。　　[16]大正藏第3册，119页中。　　[17]梁启超《牟子理惑...

    徐文明

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  • 敦煌僧人彦熙生平创作考论

    二年(公元931年)始称大王。而到清泰二年(公元935年)曹议金去世后，仍一直被称作大王，同时又称托西或拓西大王[16]。曹元忠是从乾德二年(公元964年)起到去世之后，在太师令公外又进称大王的[17...不识。　　[13] “耰”字原卷模糊不清。　　[14] 句中“脱”字疑当为“托”。　　[15] “□□”两字原卷残作“ ”，不识。　　[16] 参见荣新江《归义军史研究》第2章第6节，上海...

    王志鹏

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  • 护国今作狮子吼——巨赞、道安法师对广西佛教文化的贡献

    恭喜[16]。　　性空法师来函：　　万均兄：　　《狮子吼》月刊创刊号看来已成功了，阵容整飭，压倒现代一切佛教杂志了，也已压倒白湖编的《人海灯》六、七、八三期[17]。　　素不相识的贵阳殷实居士来函：　...海潮音》第二十五卷，第一期，第9页。　　[15]引自释暮茄《沈重的背着两个卐字――代创刊词》，《狮子吼》1940年创刊号，第8页。　　[16]《明真法师来函》，《狮子吼》，第二期，第31页。　　[17]...

    文平志 徐孙铭

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  • 南山寺建筑与像概述

    ，巨龙走边，显得华丽庄严。　　千佛殿院：进了极乐寺大门，是一处四合院，正南建千佛殿，五开间，16．2米，进深6．8米，单檐硬山顶。前檐下嵌一块石匾，刻着“为善修德”，为阎锡山于民国二十四年三月题。殿内...16尊文神武将，使玉帝显得十分威严。送子奶奶殿内塑着送子观音，两壁塑送子侍者，他的腰际有一口袋，装着幼儿，专为求子妇女服务。　　南楼位于大雄宝殿的左边。南楼有二层，下洞上房，各五间，洞为僧舍．房为毗卢殿...

    贵 和

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  • 敦煌本《导凡趣圣心决》录文及作者考略

    禅师碑》曰：“菩提达摩……传可，可传璨，璨传信、信传忍、忍传如(法如)，　　当传之不可言者，非曰其人，孰能传哉。”[16]　　《荆州玉泉寺大通禅师碑铭》曰：“……东山之法，尽在秀矣。”[17]　　《道安...研究》法藏馆。　　12、《大正藏》50卷。　　13、柳田圣山《初期禅宗史书研究》法藏馆。　　14、《大正藏》50卷。　　15、《大正藏》1卷。　　16、柳田圣山《初期禅史I》。筑摩书房，《金后继编》卷六...

    不详

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