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总持寺道观，清禅寺明觉。 缀文8人：长安普光寺道智10卷，蒲州普救寺行友10卷，长安玄法寺玄赜9卷，汴州真谛寺玄忠5卷，简州福聚寺靖迈16卷，长安大总持寺辩机30卷，普光寺处衡4卷，弘福寺明浚16卷...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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。而“处处弥陀佛，家家观世音”则成禅门话题（北宋惟白《建中靖国续灯录》卷13，南宋普济《五灯会元》卷16等）。即观音救度现世苦难（阳界）、地藏救度地狱轮回（阴界）。这样的分工并不见于佛经，而是佛教在...iconographie chinoise: les acolytes de Ti-tsang (1、2), Arts Asiatiques 14、16，1966、1967 Soymie, Michel, Les ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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饥渴之于饮食，苟得而已。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云”[4]卷28。另外他还从富国强兵方面对佛道进行了批评和指责。如说：“缁黄存则其害有十，缁黄去，则其利有十”[4]卷16，“去十害而取十利，民人乐业，国家富强，万世之策也”[4]卷16，指出佛道思想只会使国家人民陷于贫弱，只有排斥佛道，才能达到国富民强的目的。不但士大夫辟佛，在民间也有攻击佛教者，如河南人李霭“不信释氏，尝著书数千...
高建立
|佛学论文|因明|五明|
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“弘振佛法，甚可敬重”，继而受赏建寺。[15]慧琼也曾受王室封赏。元嘉十八年（公元441年），宋江夏王世子母王氏“以地施琼”[16]。下放官员与比丘尼之间同样不乏联系。如宋青州刺史傅弘仁对慧果“...马克思恩格斯全集》，人民出版社1974年版，第571页。 [15][梁]释宝唱著，王孺童校注：《比丘尼传校注》卷二《东青园寺业首尼传十七》，中华书局2006年版，第97页。 [16][17][...
李 放
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佛陀跋陀罗译。 大正藏第15册，《治禅病秘要法》2卷，刘宋沮渠京声译。 大正藏第16册，《金光明经》4卷，北凉昙无谶译。 大正藏第16册，《解深密经》5卷，唐玄奘译。 大正藏第25册，《大智度论...
李政翰
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难得、死亡无常等外加行；而生起菩提心的条件，则是积累资粮（修曼茶罗），及清净业障（修金刚萨埵）。显然，不论选择哪种方法学佛，都离不开外加行15与内加行16的修法，这也是我一直强调修加行的原因。 现在...其中共同外加行乃共三士道共同所修之法，包含：人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。 16、内加行：不共内加行，乃上士道不共之法门，包含：皈依、发菩提心、金刚萨埵观修、供曼茶罗、上师瑜伽。
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慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
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和神灵具体表现为阴阳及其变化，如晏婴用阴阳的对立转化占梦释病[16]（《怪神》)，而“八神”有着明显的阴阳化倾向，神仙则为采阴阳之精、合天地之道的人。后者表现为道德属性，如“天命”是人类内在道德性的...1959. [16]风俗通义[M]长春:吉林大学出版社，1992. [17]白奚.中国古代阴阳与五行说的合流[J].中国社会科学，1997(5). [18]管子(诸子集成本)[M].上海:上海...
王克奇
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---------- 1. 《年谱》页16-42，《弘一传》页51-150。 2. 东大图书公司再增订四版，台北，民国七十八年。 3. 《弘一传》页411。 4. 同前注引书页412。 5....生病，不得吃有别于大众所吃的为了补充营养而特备的好饮食[16]，此谓之「不别众食」。据天台宗四十四祖倓虚（隆衔，1875-1963）大师的自传《影尘回忆录》[17]所述，弘一律师应倓虚大师邀请，于民国...
曹仕邦
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外道。 再有八戒，就是沙弥十戒的前九条[16]，能够让在家居士也可有尝试出家生活的机会与经验，渐渐地也可以达到离欲的目的。所以鼓励在家的信士信女们，于每一个月之中的六天，来受持八戒。八戒的推行，既能...文字，拖延很长的时间，集合了许多人，同时授受比丘戒法，看来庄严隆重，其实不合佛世的芳规。依据《五分律》卷16，传授比丘戒法，是平常的行事，凡在每半月的诵戒之时，每年的夏安居圆满日大众僧集合时，以及众僧...
圣严法师
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19颂）的意义是一贯的，怎么断章取义，取前一颂成立三谛说。不知后颂归结到「无不是空者」，并没有说：是故一切法无不是即空即假即中。（注16） 依印顺法师的说法，三谛其实还是二谛。可见，智者是把「谛」给「...《中观论疏》卷十（大正42．152中）。 注13： 同注2，卷八下，页783中。 注14： 隋．智者大师撰：《四教义》卷二（大正46．727下）。 注15： 同注8，页474。 注16： 同前...
刘嘉诚
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