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  • 杨文会的“以佛释道”思想探析

    ”16杨文会的阐释为：“无而忽有，有即非有，有既非有，始亦无始。有名无体，以无名起，起即无起，谁为其母？天地万物，当体空寂也。” 17杨文会依据佛教的般若中观理论，认为有名万物没有恒久不变的体性，是待...》，认为道家也有系统的心性论思想。15 《阴符经发隐》，《杨仁山全集》，第220页。　　16 陈鼓应：《老子注译及评介》，中华书局，1992年，第63页。　　17 《道德经发隐》，《杨仁山全集》，第...

    徐敏

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  • 国书与净土教：四、五世纪的中日交往

    拥有大量寺田，并对当地百姓生业造成影响，故当地“大宰府收观世音寺垦田，班给百姓”，结果事情被朝廷所知，颇遭斥责：“事如有实，深乖道理”，分给百姓的田地依旧收回寺院[16]。　　由于观音寺具有如此背景，...14] 《续日本纪》卷九，《元正天皇纪》。　　[15] 《续日本纪》卷十七，《孝谦天皇纪》。　　[16] 《续日本纪》卷二十九，《称德天皇纪》。　　[17] 《续日本后纪》卷十八，《仁明天皇纪...

    韩 昇

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  • 净土三经的伦理思想特色

    饮酒之人“耽酒嗜美，饮食无度”[16]。徒倚懈惰，不肯行善，使得家眷饥寒困苦，又不听父母教诲，不念父母之恩，不论师友之义。 　　此五者之所以称为恶，是因为损害了五戒之善德，&...正藏》第12卷，276下。 　　[16] 《无量寿经》卷下，《大正藏》第12卷，277上。 　　[17] 吉藏：《无量寿经义疏》，《大正藏》第37卷，124上。 　　[18] 《无量寿经》卷下，...

    董群

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  • 《菩提道次第广论》佛学思想探微

    之眼，于三摩地任何熏修，然终不能证真实性。若虽有见能悟无我真实性义，然无正定，令心专一坚固安住，则无自在，为分别风之所动摇，亦定不能明见实义，是故双修止观二品”。［16］止观双运讲求止法门和观法门相互...195页。　　［12］见注②，第131页。　　［13］［14］［15］［16］［17］［18］见注②，第215、216、216、218、354、355页。　　［作者简介］牛宏，西北民族大学历史系讲师，现...

    牛宏

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  • 从《拔协》的记载看藏传佛教后弘期上、下两路弘传的不同特点及历史作用

    和再传弟子建立了不少小庙，形成了各自的传承，形成了称为某‘曹’某‘曹’的若干寺庙集团。”［15］《青史》亦载：“阿底侠尊者到藏以前的六十四年中，由鲁麦师徒建筑了许多寺庙。”［16］对卫藏地区因下路弘传...183；王森．西藏佛教发展史略［M］．北京：中国社会科学出版社，1987：26．　　［10］［16］廓诺·迅鲁伯．青史［M］．郭和卿译．拉萨：西藏人民出版社，1986：165～166、50．　　［11...

    石 硕

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  • 摄净归禅与摄禅归净——中国净土宗发展历程探析

    无二，方便有多门。今之执禅谤净土者，却不曾真实参究；执净土谤禅者亦不曾真实念佛。若各各做功夫到彻底穷源处，则知两条门路原不差毫厘也。”[16]这就是说，禅宗的参禅与净土的念佛都是达到一个最终目的的手段...江苏古籍出版社1993年版，第535页。　　[15] 《云栖遗稿》卷2〈答袁沧孺治中广晏〉，《明嘉兴大藏经》第33册，第128页下。　　[16] 《云栖大师遗稿》3，《明嘉兴大藏经》第33册，第145...

    王公伟

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  • 务宜远人：明朝藏地僧俗贡使违规私茶处罚的立法与实践

    多索船马，辱骂官司，或沿途多买货物，一概诈称钦给之物，逼要有司起倩军夫运送，所过扰害不可胜言”[16]（卷196）。如此现象频频发生，以致朝廷不得不于天顺二年（1458年）十月壬午，“命户部揭榜禁约...M]，台北：中央研究院历史语言研究所校印本。　　[16]明代宗实录[M]，台北：中央研究院历史语言研究所校印本。　　[17](明)陈子龙等，明经世文编[M]，北京：中华书局影印，1962。　　[18]...

    邓前程　徐学初

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  • 论敦煌文明的多民族贡献 ——兼及民族关系

    战争。远在明成化九年（1473年），土鲁番“收扑曲先”。(16)“土鲁番强，（曲先）被其侵掠”。(17)“曲先”即明朝设在撒里畏兀儿地区的曲先卫。“时土鲁番日强，数侵邻境，诸部皆不能支”。(18)这里的...　　(16)《明史》卷329，《西域一·土鲁番》。　　(17)《明史》卷330，《西域二·曲先卫》。　　(18)《明史》卷330，《西域二·罕东卫》。　　(19)《明史》卷330，《西域二·罕东卫》。...

    高自厚

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  • 论印顺学与佛教全球化

    rdquo;的虚伪现象。[16] 　　面对佛教媒体托拉斯化的现象，唯一的对治，就是建立佛教多方论坛，以发挥制衡功能。在这一方面，印顺学提供了丰富的史识，可以做为论坛的参考。 　　佛教本身毕竟拥有极为丰富...rdquo;论文，台北：现代佛教学会。 　　[15] 详请参阅：游祥洲，2002，〈略谈佛教在全球化环境中应有的省思与作为〉，世界佛教华僧会僧伽讲习班，马来西亚槟城：檀香寺。 　　[16] 详请参阅...

    游祥洲

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  • 玄奘法师与部派佛教

    》60卷，刘宋求那跋陀罗及那连提耶舍共译出《众事分阿毗昙论》12卷，刘宋僧伽跋摩亦译出《杂阿毗昙心论》16卷，陈真谛更译出《立世阿毗昙论》10卷，《阿毗达磨俱舍释论》22卷，《部异执论》l卷，隋那连...658年)在慈恩寺译 　　《发智论》迦多衍尼子造、20卷、显庆二年(657年)在玉华宫译 　　《识身足论》提婆设摩造、16卷、贞观二十三年(649年)在弘法院等译 　　《法蕴足论》大目犍连造、...

    高永霄

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