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  • 从智圆思想看佛法与儒学之交涉

    第一○一册，页○一一二下。 240页 敢废于学也”(注19)，可知其诲人之不倦与治学之勤奋。“ 晚年所作... 莫待归全寂无语 始知诸法本来无”(注26) --------------------- (注 19) 《闲居编》卷二○，...

    刘贵杰

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  • 《西藏度亡经》略究

    成就心现起时，行者的微细心识已完全停止而成为无意识的状态，就像陷入极度深沉的熟睡、昏厥或死亡一样。[19]然而，要让最微细的光明心觉醒并且用它来体证空性，并不一定非修拙火不可，依直观心性的大手印与大圆满...-------------------------------------　　25. 《五灯会元》卷19，参见陈光天《曹源－滴水》所引，页52。　　26. 《俱舍论释》，《大正藏》，29，124中－...

    释如石

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（1）

    有情也，吾为之喜极而泪 ( 注19)。 由此可见，印顺导师的“人间佛教”，共有五个思想来 源；它们是《三论...慈航法师，以及法舫法师等人(注20)。由 于文献的收集不易，这些 --------------------- (注 19) 引见《印度之佛教?序》，页1～2。 ...

    杨惠南

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景（1）

    天地之大德曰生　　，通生理物，存乎王者。故尊其神器而礼实惟隆。岂　　是虚相崇重义存君御而已。沙门之所以生生资存，亦　　日用于理命。岂其受其德而遗其礼，沾其惠而废其敬　　哉(注19)？ 　　...　---------------------　　(注 17) 同前注。　　(注 18) 东晋?释慧远〈与桓太尉论料简沙门书〉，《弘明　　集》卷十二，页85中～下。　　(注 19) 东晋?桓玄〈与八座...

    颜尚文

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  • 《十地经》与《十地经论》的缘起观与唯识观之关系研究

    　皆依一心”亦是一种和合观，但较偏重顺观的含意（注 19 ）。　　因此，“三界唯心”的“心”不只是指称我心、贪心、无明心的　　现存倾向的“识”，更指著超越心的偶有条件规定、具有理念的倾向　　的“心自身...诸问题》，春秋社，昭和　　60年，页160。　　注15 同上注，伊滕，页160。　　注16 同上注。　　注17 同上注，页61。　　注18 同上注，又见《十地经》，页553。　　注19 同注...

    曹志成

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  • 《大般涅槃经》的佛性论（1）

    不可谓无，不可谓彼亦有亦无，不可谓彼非有非无 ，惟可说为不可施设究竟涅槃。( 注 19) 　　 究竟的涅槃本质上是寂静清净的， 而由于其无色身的依 ... 即是一例。 (注19) 《本事经》卷3，《大正藏》卷17，页678上。 (注20) 《杂含经》卷32，《大正藏》卷2，页226中。 ...

    释恒清

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  • 从“法性即无明”到“性恶”

    涵。　　( 注 18) 引见牟宗三，《佛性与般若》，台北：学生书局，　　1977，下册，页 679。　　119 页　　这种给一切法“根源的解释”， 牟先生称之为“存有论地圆　　具一切法”。( 注 19...言所言。 所以称为不可思　　议境，意在于此云云。( 注 21)　　──────────────　　( 注 19) 牟宗三先生曾以“作用地圆具一切法”来描述《般　　若经》和三论的“空”义，而以“存有论地...

    杨惠南

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  • 东初老人简谱（2）

    关系之回溯〉（《佛》12）　　7 月 19 日，复于“中副”发表〈再论禅学之真义〉长文。“　　秋，为撰《中日佛教交通史》，东游日本，搜集有关史料；由当时正在东京立正大学深造的弟子圣严法师，陪侍访问了...或往来书信，皆透露著其将不久于人世的讯息。“　　19 日，由敏智老法师、浩霖法师陪同老人赴华盛顿参观，并在华盛顿像前默祷华盛顿精神复活。随即参观林肯纪念馆，杂感〈林肯先生自由精神何在〉：林肯为自由而...

    不详

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  • 印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择

    净土到西方阿弥陀净土，宛如从日出到日落，分别代表“由初发菩提心到终成圆满佛果的完整历程”。菩萨行者，不宜偏求佛果，而忽略过程。[19]　　七、佛法以“自力解脱”为正常道、难行道，以“他力度化”为方便道、...一二六～一三○。　　[17] 详见《净土与禅》，页二四，页二三。　　[18]《净土与禅》，页二四。　　[19] 印顺导师，〈净土新论〉：“阿粊译为不动，表慈悲不嗔，常住于菩提心；依般若智，证真如理，这是...

    释昭慧

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  • 《大智度論》中四無量心的地位及修持

    、无所有三昧及无量三昧。[19] 但是在声闻佛教的偏颇中，无量三昧是被遗忘了。不知道，无量即是无限量；向外谛观时，慈、悲、喜、舍遍缘众生而没有限量。向内谛观时，众生自性不可得，并无自他间的限量，所以...度论》卷二十（大正二五．二0九下）。　　[17] 《大智度论》卷三四（大正二五．三0九下）。　　[18] 《大智度论》卷二十（大正二五．二一0中）。　　[19] 四种三昧与空相应能入解脱，参见《空之...

    釋海實

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