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《般舟经》里，有关阿弥陀佛的文章，主要见于“行品”第二，兹条述念?见阿弥陀佛的要点如下(注19)：(一)比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、持戒完具、独一处止、心念阿弥陀 佛、今现在随所闻当念、去是间...大正藏十三，905页下）。
注17 “闻经正立于四意止中”（同前，914页上）。
注18 望月信亨《佛教经典成立史论》386页参照。
注19 大正藏十三，905页上?中。又，以....之...
陈敏龄
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的佛教环境，正由传统的小乘行门中，发展出大乘的禅法，这点也与罗什发展菩萨禅法的情况吻合[19]。 在发展的过程中，虽引用了《十住经》系的经典，但不论是《璎珞经》的新新非故或《渐备经》的“玄妙住” ，皆...？达多曰：一闻弟子所悟非常，二闻大王弘赞佛道，故冒涉艰危，远奔神国。”（《大正藏》50，页 331上）。 [19]参考拙著〈关河的禅法〉，《东方宗教研究新五期》页96－113，台北：国立艺术学院传统...
赖鹏举
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政经改革和文化重建过程中，下世纪佛教将会成为第一显教。[19]虽然目前对人间佛教思想的阐释主要停留在适应社会主义社会这一层面，但近几年大陆佛教徒和佛教学者已经在国际会议和报刊文章中对环境等社会问题正面...》，《佛教文化》，1999.1。
[19] 王雷泉：《佛教在市场经济转轨中的机遇与挑战》，《佛学研究》1995年年刊。有四种因素使佛教面临复兴的机遇：一、政教分离已成不可逆转的世界性趋势；二、...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
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经典？……若说昔日因缘之事，当说何处？应云婆罗尼斯，王名梵授，长者名相续，奂邬波斯迦名长净：随时称说。[19] 《大毗婆沙论》亦言： 若欲必通者，应知过去灯光城即是今婆罗尼斯，过去喝利多罗山，即是...143﹙大正27．735中﹚ [9] 《增一阿含》45、5﹙大正2．773上﹚ [10] 《杂阿含》卷75﹙大正2．19中﹚ [11] 《杂阿含》648经﹙大正2．186上﹚ [12] 印顺导师...
释如源
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的工作 ( 注 19)。 关于以上所列举的僧侣教育事业，容后再述。在此话题再回归到南瀛佛教会的教育僧侣、斋友工作上。值得我们注目的，是凡南瀛佛教会所举办的讲习会，其讲师的聘请，科目的设定，概由社寺课长...。
( 注 19)‘台湾宗教调查报告书’第一卷页 75。
( 注 20)‘南瀛佛教会会报’二之五、大正 13.9。
( 注 21)‘南瀛佛教’九之八，第八回总会号、南瀛佛教会会则第一 ...
释慧严
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达摩（图 3 ）， 蒲玉田画的水墨画十六罗汉（图 4）等（注 19 ）。
陈邦选是福建厦门人，嘉靖、道光年间先来台南，鬻画自给，后居彰化，同治年间游淡水。他精于指画，善长道释人物，曾经住在林雪村中...闽习粗犷 作风的民间画， 士夫画以谢颖苏、林朝英为代表，闽习画 以李霞、林觉为作表。
( 注 19) 见‘明清时代台湾书画作品’一书， 行政院文化建设委员 ...
陈清香
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圣谕之事，并由地方官主持。清末以来由于中央权力已衰，地方官所主持的宣讲活动亦渐僵化，反而是地方士绅和宗教团体（善堂、鸾堂）结合后，却能持续运作，成为清末台湾宣讲的主流 ( 注 19)。
黄玉阶在... ，第六章，＜教化的实行＞，页 181-188。
( 注 19)这一类的例子极多，可参见宋光宇的＜解读台湾的善书── 《觉悟选新》＞，收于氏著，《宗教与社会》，台北，东大 ...
李世伟
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特别是所谓“于相 依相关的成立者，无有独立的、固定的实体。”现代的解释─ 果真与原始缘起说有本质的关连，这必须检讨。(注19)
这段话，笔者颇有同感；增田氏以现代的解释“...(55)。(注18) 参阅pp.598-678(注19) p.96
7页
起”此篇杰作，根本即是为厘清这重要的问题，多所论述，卓见俯拾即是；...
杨郁文
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影响的佛典，也往往产生于这些国度所举办的译场。(注17)诸国胡主的施助译业，(注18)正是支持佛教最具体的表现。
胡主们何以如此热心？这固然跟当时认为施助译经可以祈福有关。(注19)然而由于...教译经史论集》，台北︰东初出版社，民国79年），页72。(注19)参前注引拙文页69～72。(注20)唐房玄龄（580～649）等所修《晋书》卷56〈江统传〉，载江 统（卒于310)撰〈徙戎论〉...
曹仕邦
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纤尘皆摄无边真理无不圆 足。( 注 19)
又云︰ 二、事遍于理门︰谓能遍之事是有分限， 所遍之理要 无... （18） 《大正藏》卷 45，页 595 中。 （19） 《大正藏》卷 45，页 676 中。
380 页
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陈英善
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