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  • Whitehead, Maadhyamika, and the Prajnaapaaramitaa

    . 25 (1975)pp. 449-464Copyright 1975 by University of Hawaii PressHawaii, USA ---------------------...where ultimate reality is concerned "the Aryas [25] themselves are the pramaa.na." [26] Thus ...

    Robert F. Olson

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  • Zen: A Reply to Hu Shih

    25-46Copyright 2000 by University of Hawaii PressHawaii, USA -------------------------------------------------------------------------------- p. 25 One of my first impressions after ...

    Daisetz Teitaro Suzuki

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  • Zen and Pragmatism

    morality, and so on." [25] The differ- -------------------------------------------------------------------------------- 23. Ibid., p. 7. 24. Ibid., p. 6. 25. Ibid., p. 7. p. 25 ence is that ...

    Van Meter Ames

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  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    　　解。　　?关于密藏反对镇澄只用一种「圆顿之旨」，来衡量僧肇「不迁　　」之义的问题，镇澄认为，如来的法门虽多，万变却不离「二种法印　　」的说法，否则「非异即邪」矣！(注25)　　?至于密藏认为僧肇的...的理由是：「以因不俱因，故虽有不有。以因因而果，故虽空　　不空。不有不空，而不迁之致明矣。岂凝然有物不灭不化，方谓之不　　迁也。」(注25)　　最后他将对镇澄的批评，整个归纳为以下两段意见：　　Ａ、「...

    江灿腾

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  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（2）

    尤其僧肇的一些儒、道的举　　例，更易引起其它联想。镇澄即仿〈物不迁〉之句法，陈述不　　同之看法。见《卍续藏经》第九十七册，页七三五，上。　　(注24)《卍续藏经》第九十七册，页七四九，上。　　(注25...页　　(注23)《卍续藏经》第九十七册，页七二三，下──七二四，上。　　(注24)按此句未见于《维摩诘经》。不知语出何典？　　(注25)《卍续藏经》第九十七册，页七二四，下。　　(注26)《圆觉经》的...

    江灿腾

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  • 晓云导师禅画中的儒佛（禅）思想

    法师，＜时代之醒思＞，《语丝》，台北，原泉出版社，民国78年5月，页5-6。 　　晓云法师，＜大学之道＞，《三 年文集》，台北，原泉出版社，民国89年1月，页 25。 　　晓云法师，＜佛陀遗教历久常新...之醒思＞，《語絲》，台北，原泉出版社，民國78年5月，頁5-6。 　　[xxii]曉雲法師，＜大學之道＞，《三年文集》，台北，原泉出版社，民國89年1月，頁 25。 　　[xxiii]曉雲法師，＜大學...

    不详

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  • 玄奘法师对律宗之影响

    所谓阿耨菩提中道种子。[23]　　后来的元照律师也说：“行者当知，本所受体，即是一体三佛之种。”[24]　　因此，二埋法师《在家律学》里特别强调：“然而种子的名是通用的，必须仔细简辨它的义理。”[25]...25］ 二埋：《在家律学》，佛陀教育基金会印赠，中华民国83年版，第135页。　　［26］弘一：《南山律在家备览略编》“例言”中第1页，福建莆田广化寺印。　　［27］罗什译：《妙法莲华经》，上海佛学书局...

    照贤法师

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  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    修订了唯识宗，介入第三种认识能力。具体来说，他把现量区分为两个层面，即世间现量与出世间现量。[25] 确实，世间现量扮演很重要的角色，使我们能认识每个法相的道德意义。在正统的唯识宗里，伦理因素不那么...意思的名称，如“心” 、“意” 、“识”，他自己加上去“感觉”。见《唯识述义》，一，287页。　　[25] 世间现量被称为“头一步现量”；出世间现量被成为“次一步现量”或“佛位现量”或“特殊现量。”，见...

    梅谦立

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  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    放光动地。欲隐弥露，善应无方。”[25]印元晚年居长寿寺，应安七年（1374）正月二十四日示寂，敕谥“正宗广智禅师”之号。其门庭极盛，前后所度弟子一千余人，受戒得法者不可胜记。主要嗣法弟子有友峰等益、...[24] 《明本禅师杂录》卷中，“示日本元禅人”，第333页。 　　[25] 师蛮《本朝高僧传》，《大日本全书》102册，第443页，名著普及会，1979年。 　　[26] 《明本禅师杂录》卷中，“...

    纪华传

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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    ，其律藏为要乎！洎乎部执丛起而四分之宗，复为律藏之要矣！[24] 　　四分律中，中国在唐代又形成了“相部宗”、“南山宗”、“东塔宗”三家[25]。虽然，“相部宗”和“东塔宗”在当时一度争论最烈，“从...戒本传译曰《解脱戒经》，其戒相与五分律同，五婆粗富罗部（译言犊子），律本未传，　　[24] “注〈删定戒本〉》序”，《闲居编》卷第八。　　[25]一相州日光寺之法砺，造《四分律疏》（十卷），号为“旧疏...

    不详

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