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  • 佛门中的“安居”犍度

    戒律的复兴,不妨依据佛陀制戒的十义[24],以及“随方毗尼”[25]的原则进行调度,我们没这能力也没必要,把现有的成文律典拿来篡改,应该保持佛陀金口的权威。在有些明显没法实行或做不到的地方,生发出我们...梵行久住。  [25] 指戒律(毗尼)可随各地之风土习俗而有开制、缓急之别。依《五分律》卷二十二云:虽是我所制,而于余方不以为清净者,皆不应用;虽非我所制,而于余方必应行者,皆不得不行。 ...

    照贤法师

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  • 如来藏与唯识学关系问题之分析

    其中的‘福智二聚住持为胎藏故’即是典型的如来藏性觉思想。并且经中有关三自性的理论与唯识学的通论也有不同。论云:“释曰:无二是第一义,五种示现。非有者,分别依他二相无故。非无者,真实相有故。”[25]论...《大藏经补编》第9册,p137。  [22] 出自《大藏经补编》第9册,p137。   [23] 出自《大正藏》第16册,p0727b。  [24] 出自《大正藏》第31册,p593b。   [25...

    慧仁法师

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  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观(之一)

    中论》就以真俗二谛概括全部佛法,智者对此有所分辨:  (通教)虽说道种智,只是照界内俗谛,非是说如来藏恒沙佛法之道种智,故别教义不成。[25]  藏通二教所说的俗谛,从真理的层次上,尚在真谛之前,为入...535.1。  [25] 大正46,p.722.3 ~ p.723.1。  [26] 大正46,p.723.1。  [27] 大正33,p.785.1 ~ p.785.2。  [28] “冥初生觉”的斥责...

    刘朝霞

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  • 《肇论》解“空”之特质

    ....无別有真宰,主其起灭者也”。(24)“法从因缘生,缘则无自性,无自性则无主”。 (25)三界的诸法都是由因缘条件汇聚而有的,所以不是自主、自生的,条件一旦离散,诸法也就随之消失,所以它也不是恒...大正藏》卷四五,页一五一下   (23) 《大正藏》卷三八,页三五四下。   (24) 《大正藏》卷三八,页三七六中。   (25) 《大正藏》卷三八,页四一五下。   (26) 《大正藏》卷四五,页...

    觉醒法师

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  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”?

    分割而具独立体性又刹那生灭的特殊存在体。所得影像之清晰度与境之远近相关。近则清晰,远则模糊。唯有自相为胜义的真实法体。它能产生作用,引起诸根识之生起,即引起可欲而趋取,或可恶而遣离的作用。[25]  ... 10 吕澂:《印度佛学源流略讲》,第225页,上海人民出版社1979年版。  [24] 法称:“正理滴论”,王森译,《世界宗教研究》杂志,1982年第1期,第1页。  [25] 参见李润生:《正理...

    郑伟宏

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  • 论佛教逻辑中推论前提的真实性问题

      在《集量论》中也有相同的表述:  吕澂译:又于义比量中唯见此理,因于所比决定已转,余同类中念此是有,于彼无处念此是无,由是能生决定。[25]  法尊译:比知其义亦应观此理。于所比事,定取此因已,次...中华书局,第191~195页。  [25] 丘檗,1934年:《集量论释略钞注》,成都:成都佛学社,页二十九左至右。  [26] 法尊,1982年:《集量论略解》,北京:中国社会科学出版社,第100页。...

    汤铭钧

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    Literature" 《汉学研究》第8卷第1  期(民国79年6月),页211~285,及《宝卷文学中  的观音与民间信仰》,民间信仰与中国文化国际研  讨会(汉学研究中心,民国82年4月25至28日)。田  野...研究所  ,1976),页25~27。  (注 7) Kyoko Tokuno, p.38, 45. 她的解释是费长房出于  维护佛教的立场,为了跟道教经典大批出现竞争,  对伪经的审判标准大为放宽,...

    于君方

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    ─  (注 24) 牧田谛亮《六朝古逸观世音应验记》,页 168。桐  谷征一,页21~22。  114 页  加起来超过全书灵验故事的一半。(注 25)  如果我们翻阅《系观世音应验记》,可以很容易...两个刻经活动,一个在河北邯郸鼓山响堂寺的石  窟,另一个在河南安阳宝山灵泉寺的石窟,跟房山一样,它  们  ───────────  (注 25) 同文,页35~37。  (注 26) 牧田谛亮《六朝古...

    于君方

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  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    萨班所集(composed),大概计划是他拟定,费用(outlay)也是他出的」。[25] 显然,上述看法都是在对汉藏史料缺乏深入研究,对蒙藏史实了解不透,对八思巴等主要人物的生平缺乏全面研究,而误解...--------------------------------------------------------------  26. 见《彰所知论》(藏文本)叶25B。  27. 世亲(...

    王启龙

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  • 万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(2)

      行中见出,在该一脉胳中,论敌并由此而认定「空性」一词的  意义若是落在「指涉层」上来安立,则该词或有「自我指涉」  的嫌疑。25 无论如何,我们仍然认为在 「符号系统的结构分  析」上,"`...Poussin本,  ─────────  25  Matilal 1986(pp. 121-5)描述了这一段论敌与龙树的  对论,并且从逻辑的观点诠释了龙树的立场可以避免「自  我指涉」的问题而没有...

    万金川

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