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所有麤重皆悉永断，一切上、中诸烦恼品皆不现行。（b）于无加行、无功用无相住中，一切能障一向清净无生法忍诸烦恼品所有麤重皆悉永断，一切烦恼皆不现前。（c）于最上成满菩萨住中，当知一切烦恼习气、随眠障碍...钵，如是自求种种丝缕，令非亲里为织作衣，为利他故，应畜种种憍世耶衣、诸坐卧具，事各至百，生色、可染，百千俱胝，复过是数，亦应取积。 C若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，善权方便为利他故，于诸性罪，少分现行，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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》的作者“世友菩萨”(Bodhisattva Vasumitra)，乃是《大唐西域记》所载的迦腻色迦王(King Kaniska, c. 187AD-？)在罽宾召开佛教结集的上座世友，[64]或一切有...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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地方官即择天童下别支承接方丈。”《卍续藏》册114，页192c。 日本学者长谷部幽蹊〈三峰一门之隆替［Ⅳ］〉将雍正对三峰派大加挞伐之直接、间接原因，以条例之方式列出八条，可供参考。 页183 友...
释见一
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。（《太虚大师全书》平装本 57，页154 ～页156） c.泉州绅学谷界为挽留圆瑛法师代辞天童方丈函〉云： 去岁（大正 13 年，西元 1924 年）圆瑛法师、转道和尚、转 ... 末派寺庙也不在少数（《中国佛教史论集八》台湾佛教篇，页 16 ）。 b.日据时期的台湾佛教界四大门派，即月眉山派、凌云寺派、法 云寺派、高雄的大冈山派。 c.蓝吉富氏...
释慧严
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，弥勒为天鼓雷音佛正法轮身。 C、教令轮身，为正法轮身（菩萨）的变现的忿怒明王身。如果众生（及其种子）持强不服正法化度，菩萨乃现明王身以武力降伏使其归化。如金刚萨埵现降三世明王降伏大自在天主摩醯首罗...
唐普式
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乾坤”第二句“截断众流”第三句“随波逐浪”，其中第二句“截断众流”与临济第二句，如出一辙，临济称之，于第二句荐得，“堪与天人为师”者也。 C、有僧问首山“如何是和尚家属？”首山曰：“一言截断千江口，万...
唐普式
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NF8C8〖FJ〗实论之，非择灭及二定皆非真无为，但就离彼现缠得寂静故，离有为相，说名无为。 真如，以三义方便显示。一释名义。真谓真实，如谓如理，能观之智，于所观境，正见无谬，不增不减，如其...
王恩洋
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甚大，以故在原始佛教和早期大乘佛教的 经典中，转轮圣王和佛菩萨是分得很清楚的，孔雀王朝的阿育 王 (Asoka, 约 B.C.273-232)，贵霜王朝的丘就却王 (Kujula ...
王俊中
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已来流传诸本并阙少，是故具本译出流行如上。”(注61)可知不同的梵本也促成新译本的出现。 九世纪时武彻著《灵验佛顶尊胜陀罗尼经》(大·974C)中，记载了三个故事，都是叙述当代人因所持诵的尊胜陀罗尼...
刘淑芬
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戒坛寺陀罗尼经幢(1077)、大悯忠寺慈智大德经幢(1099)。[43] 页659 另外，有极少数的经幢所刻的是其他的译本，如“加句灵验佛顶尊胜陀罗尼”(大.974C)，如唐咸通十一年(870)，...流行，持诵“尊胜咒”者很多，并且出现了像武彻著的《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》(大.974C)这样的著作，为此经作宣传。[125]《尊胜经》的流行，直接促成尊胜经幢的建造。山西临邑县唐大中十四年(860)...
刘淑芬
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