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  • 中国最初的佛教造像

    腕间再垂下。(c)组为二尊 333页 像，一为二头狮子座之上的坐像，圆光之上似有天盖，衣纹不甚清晰。旁为立像左手持莲枝，头顶上有肉髻。 (d)组为三尊像，中像立在莲上，莲蓬清晰可见，有...

    陈清香

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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”（行相）说之批判的探讨

    ‘多’。(b)知觉相是由于从无限的过去积蓄下来的潜在印象而被扰乱的‘心’所生的。(c)知觉相有时候会因续之而生的认识是虚伪的东西而被否定。”[20]　　此中(b)点类似寂护《庄严论》44颂的说法，并且...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647297.html

  • 佛教诸种道德之现代诠释

    ；人将为其所作所为负责，且将收成其所播下的。并非信仰或奉献在主宰人类的命运，而是道德的培育。 龙树（Nagarjuna.c113～213）则质问上座部的伦理学。对他而言，传统的佛教徒与及非佛教徒...

    郑学礼, 李明芳译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552647326.html

  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    安乐净土(昙鸾‘无量寿经优婆提舍愿生偈注’、大正四○、八二六、a～八四四、b)(二)净土或净土法门(道绰‘安乐集’、大正四七、四、a～二二、c)。(三)西方净土；弥陀净土；弥陀佛国； (善导‘转经行道...九、二八、b。 (注 2) 大正九、四三、c。46页 (注 3)参照藤田宏达氏‘原始净土思想?研究’页五○七、岩波书店、一九八六、十一、七、初版第五刷。 (注 4) 大正十二、二六七、b。 (...

    慧严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554847385.html

  • 以西方方法学的“关系逻辑”来透视杜顺大师的法界观

    思想发展， 自然就是 linear progression (线性进程)。　　换句话说，就像数学上面所谓的级数，把 A 当做一种级数，然后看 A 的影响如何推展到 B，至于如何推展到 C、如何推展到 ...

    方东美

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  • 试论部派佛教时代的人类来源说

    .C.268—232)更正式宣布要以佛教作为印度的国教，从而达到其政教合一的政治目的。因此，就在这一种情况下，佛教便正式脱离了以修行团体为主轴的生活模式，而开始往信仰化、宗教化的方向迈进，...饮食；三者、衰老。女人年五百岁，尔乃行嫁”。请参阅大正十四，页423c。 　　[4] 《长阿含．世记经》卷二十二<三中劫品>说：“其后，人寿稍减，当寿十岁。是时，...

    黄俊威

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  • 印順的如來藏思想之研究

    A Study in the Ontology and Epistemology of the Yog&acirc;c&acirc;ra School of Mah&acirc...若無執則成就淨分，因此藉著「通二分」得以說明「能修的主體的生動性」；另一方面，就如來藏而言，緣起的一個側面是生滅法，緣起的另一個側面是不生不滅，因此藉著「通二分」得以說明「如來藏的開放的整體性」。　　c....

    賴賢宗

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  • 《大智度论》与《十住毗婆沙论》

    举二十条在家修学守则，六十项出家修学守则。今仅作提纲挈领的说明，在家菩萨方面，现将其归纳为十二要则，作原则性的说明：a.信心。b.不求果报而修。c.舍内外物。d.三皈五戒无毁缺。e.行十善。f.断淫。...

    释海弘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564647528.html

  • 中论空无思想、中道思想之探源及其与现代的关系（1）

    要目的，而导至湮灭其与追求生命理想的实践关系时，才是要被破除的，是以龙树菩萨云：“破涅槃者……但为学者未得涅槃执成戏论故言破涅槃。”(引自智者大师著摩诃止观，大正46，32页C栏)这亦是中论有否定“涅槃...→An等中间的任何一组，均可再观察其变化而分析之，并得到新的中间物，如：A1→a1→a2→a3……an-1→an→A1A1→b1→b2→b3……bn-1→bn→A2A2→c1→c2→c3……cn-1→...

    李昌颐

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  • 修所成慧依定而生之探讨

    ，已生便灭。未生有漏、无明漏而不生，已生便灭。知如真法已，不应念法不念，应念法便念。以不应念法不念，应念法便念故，未生欲漏而不生，已生便灭。未生有漏、无明漏而不生，已生便灭也。(大正1，431c-...the DIgha NikAya (Part III) by T. W. and C. A. F. Rhys Davids, first published in 1921 by the Oxford ...

    释道一

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747572.html
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