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这大概是萨迦派人首次听受《俱舍论》。后来他又从上师梅的弟子喇嘛吉秋瓦学习了若干经论，其中也有《俱舍论》。[31] 既然萨迦派如此看重《俱舍论》，而且在世系史上着力宣染「神授俱舍」的神秘气氛，那么...白润而味如蜂蜜。[77] 时有一人，禀性耽味，嗅香起爱，取尝便食。[是人]亦告余人，随学便食。 (31)17B·3-4：/de nas so nam gyi bya ba la zhugs pa ...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
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僧人，昙无谶与他辩 论： 交争十旬，谶虽攻难锋起，而禅师于终不肯屈。谶服 其精理，乃谓禅师曰：颇有经典可得见不？禅师即授 以树皮《涅盘经》本。(31) 这讲的是他最初学的《涅盘经》从何处来。...僧智猛在印 度也寻得一部原本。《出 ──────────── (31)《大正藏》卷55，页102下。 (32)同上，页103上。 (33)同上，页103中。 (34)同上卷50，页336中。 ...
王邦维
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的寓所。 梦蝶园的名称由来，据《续修台湾县志》中陈永华的记 ，可知 咨议参军陈永华，因好友李茂春遯迹来 ─────────────────── 注31：谢金銮（1807），《续修台湾县志》，页...
黄兰翔
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恨前代诸师所流遗记，止论文疏废立、问答要抄，至于显行世事，方轨来蒙者，百无一本。”[31]这样的变通既不违佛陀金口所宣之戒律，因为所有条文皆有来处，又删繁补阙、融会有无，避免了部派戒律的...29] 释昭慧《弘一大师之研律与弘律》，载《弘一大师有关人物论文集》，台北弘一大师纪念学会印行，第369页。
[30] 元照《四分律行事钞资持记》，《大正藏》第40册，第161页。
[31]...
温金玉
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作品不 页31 中国宗教雕塑概述（上） 故宫文物月刊第12卷第12期（1997.03） 能与北齐相提并论。此次展中的北周的观音菩萨立像，雕造精美。该像头戴三珠宝冠， 额方脸短，眉眼细长，...
李玉珉
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差别。俱 舍不从。 31页 三摩地，经部心体缘境，但不流散，非别有体。一者、 若此三摩，令心住一，岂无此体，心转便多。二者、若谓多 心，此持令一，唯一堕境，云何又说剎那剎那有三摩地﹖三 者...
欧阳竟无
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的南宗禅思想，在中唐取代荷泽禅成为南宗禅的主流。……中唐前期北宗、牛头、荷泽、洪州虽四支鼎立，但南宗正脉只有荷泽、洪州两家，而荷泽、洪州两家则在互相排斥中一衰一盛，终由洪州一系充当了曹溪正宗（注31）...公司80年版，页七之附注1。 注29：见孙昌武《诗与禅》页二○二。 注30：同上，页二○一。 注31：见中国文化第七期，页二七。 注32：同上。 注33：见《胡适论集》第三集卷四。 注34：...
萧丽华
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上点灯及陈设各种供物) 26﹒舍利塔或八佛塔 27﹒密宗题材壁画 回廊院(六道及高僧祖师等世间壁画) 28﹒四派祖师壁画及十六罗汉29.六道轮回壁画 30﹒妙音天女﹑财神像壁画 31﹒四...
葛婉章
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一潮流之下的产物。 若是我们能够稍事比对汉、藏两地的佛典译籍，或许便可以立即发现在汉译佛典里大量充斥的音写词，其实它们并不见于那些对等的藏地佛典之中。[31] 因为在藏地的译经里，译家们即使在面对...《玄应音义》和《慧琳音义》里，可谓比比皆是矣。 [31] 其实只要我们能够对照公元八世纪在藏地编纂完成的《翻译名义大集》（bye brag rtog che），与南宋绍兴年间在汉地由法云独力完成的...
万金川
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语言分为两种：三藏是声闻法，摩诃衍是大乘法。”[30] 4、《法华经．安乐行品》第二安乐行偈曰：“若有菩萨于后恶世无怖畏心，欲说是经，应入行处……亦不亲近增上慢人，贪著小乘三藏学者。”[31] 5...
正持法师
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