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时，要享受它。 121、国家的政治能够廉洁清明，就没有贪污贿赂；世界的族群能够包容异己，就没有种族纷争。 122、用语言赞叹大众，用双手大做好事；用脚步走出善路，用力行创造净土。 123、...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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15～页21。 [12]汉武帝于元溯元年至3年（前128～126年），派卫青三次北伐，复于元狩元年（前122）、元狩4年（前118 年）派霍去病与卫青打垮了匈奴的势力，到了翰海（戈壁）举行了“封、禅”...
李志夫
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草堂 601 柏拉图 122 奎特 617 契嵩 481 春屋妙葩 560 勃瓦拉斯基夫人 684 欧姆错 473 威廉 606 赵仁沃 528 显宗 375 哈里发 228 ...
任继愈
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法性、无明“合” 而创生万法， 视为单纯的二元论或单纯的一元论，都 是太过草率的作法” (页 122)。此吊诡之情形，乃是 〈杨文〉预设下才会发生的情形，与智者思想不相干 (于后详述之 )。(注...杨文〉，页122。 页96 度看到智顗创生论的吊诡性。 然而，智顗这种无明、法性“合”的创生万法的主张 ，到了北宋年间，则明显走向一元论的倾向。北宋． 知礼 (960-1028)，....(...
陈英善
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--------------- 7. 一乡正道，《中观庄严论》，京都：文荣堂，昭和60年，页122；《东大德格版》(简《藏》)，《中观部12》，页27,53a1~3行。 8. 梶山雄一，Later...
曹志成
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造小寺”戒的事缘， 虽未言呢因砍伐树木而制，但观其精神，是和“造大寺戒”相呼122 页应的。 以下试从各事缘来分析。 “坏生种”戒， 有两个事缘︰ 一是时逢严冬， 有比丘伐树造寺，致使天神...
释悟殷
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13) 袁宏，《后汉记》卷十， (台北，台湾商务印书馆，1971年10月)，页121～122。 (注 14) 汤锡予，《汉魏两晋南北朝佛教史》， (台北，鼎文书局，1980年12月再版)，页92。 ...
林保尧
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尊者：即境界菩萨。 121．马胜尊者：当初随佛祖出家的五人之一，后成为佛大弟子之一。 122．天王尊者：即天王菩萨； 123．无胜尊者。 124．自净尊者：即净心菩萨。 125．不动...
不详
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幻化不实 ，而加以毁弃。譬如说诗人的梦，同笨人的白日梦不同，笨 人的白日落空之后，彷佛就 122页 可以化为云烟，什么都没有了。但是诗人的梦却会运用巧妙 而空灵的慧思来形容其意境，然后再把它...
方东美讲述; 杨政河校订
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谊趣，言皆至?#092;。（122a:25-26） yam-yam ca dharma-niruktim anuvicintya dharmam dewayisyati sarvam tad-...
黄国清
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