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。 (注122) 李卓吾，《焚书》，卷四，页一八四～一八五。 (注123) 李卓吾，前引书卷四，“代深有告文时深有游方在外”，“又告”，页一四八 319页 ～一四九；“礼诵药师告文”， 页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450846099.html
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，故无咎也。”（《复》《彖传》，第122页）九界即指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨，再加上佛即为十界，为天台宗独有之说。自我解脱并不是修行的最终目的，智旭认为，还须垂形于十界之中“...
刘泽亮
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451646113.html
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），页133~238，引文见页161。2.吕澄，《中国佛学思想概论》（台北：天华出版社，1982），页49~122。 ----------------------------------------...
孙长祥
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452246123.html
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菩萨于法应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施”[14] 页122 又说： “菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应生无所住心...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455446196.html
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122页陀成道十二年后，也就是比丘中有人初犯“学”法(而且是犯淫)之后，这才开始随一一犯例而制立一一学处(具有强制性格的成文性)，并分别其轻重罚则，以为后来者戒...
释昭慧
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不少第一次王舍城结集时各经的次第。 ─────────── (注35) 大正27册122上。 17页 总之，北传的《...
林崇安
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.2-108中；《长阿含10十上经 》见大正.1-56上。 122 页 派佛教、大乘佛教有“...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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指无彼彼物，谓“无事空”。 (注 187) (二十二) 散空(`Sk.anavakara-sunyata`) 1. 《杂阿含 122 经≒ S.23,...
杨郁文
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，于此一转而为“圆观顿悟”的圆顿止观法门，这二者的结合便为智者大师的圆顿思想之完成。
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第一节 智者之教相论
1.1 破南三北七之...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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(大正，30，25中)月称《中论明句释》中则说︰“无依(或远离)是指，身与心远离，或完全不寻求善知识。” (德格版《西藏大藏经》，中观部，7，Ha，122a4, Universityof Tokyo,...
释如石
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