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  • 康巴千里供万僧(下)

    会漏,须送修换零件,因此,明早无法按照预定计划返回成都。   十六、第十四天(8/31) 受困康定   旅馆里一直没水,一直到下午两点半左右才开始供应。外面仍下着小雨,电视上也报导,在318号国道...

    徐荣泽

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  • 达真堪布法语365则

    放下一切众生,这叫智慧;不放弃一个众生,这叫慈悲。   30、学佛就是学做人;学佛的慈悲,学佛的智慧。   31、福报、智慧是每个众生本来具足的,修福报、修智慧就是让它显现出来。你去认识自己,相信...

    达真堪布

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    那洛六法》为最高。[注31] 西藏佛教与国民政府的关系不太友善,只有蒙古的七世章嘉仁波切与五世甘珠瓦尔仁波切随着国民政府迁台,一九五九年嘉华喇嘛流亡印度后,初期也禁止藏僧与台湾政府來往,...文化事业公司,一九九八年)第二○八页。[注30] 林崇安,《西藏佛教的探讨》(台北:慧炬出版社,一九九三年)第九十七页。[注31] 圆烈阿阇黎耶编着,《认識密教》(台北:大千出版社,二○○一年)第...

    郑志明

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    俄昂南喀桑的家乡萨木察部落创建了毛日寺 ,在拉寺投放巨资建立了狮子吼佛殿。1798年,经拉寺推举并获皇帝谕准,年届31岁的晋美南喀赴京供职,被钦定为驻京呼图克图,受任教职参与朝廷对北京及蒙古地区的宗教管理...

    不详

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  • 正果法师事略

    浩劫中,毁失殆尽。   随著「文革”的不断升级,师被列为“黑帮分子”,遭到批斗。   一九六六年七月七日至八月六日,中国佛协和中国佛学院人员攻击师的大字报被汇编为十六开两卷,分别为26页和31页。...

    圆持法师

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  • 水陆法会小考

    他在该书开卷,首先猛烈抨击了不少有识之僧最终成为舞文弄墨之徒的情况。但他又设立了“礼忏延寿”、“诵经延寿”条,列举了40岁当死的宠法师、按照命相31岁应命尽的智藏等,因为礼忏、诵经的现前功德得以延长...

    牧由谛亮

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  • 五家学案

    》、《南华指要》。又《知不足斋》本附录李纯甫撰《重修面壁寺记》一文,颇可见其思想之大概。   (31)dc(庄、陆、王)元·刘祈们日潜志》卷一记:赵秉文学净名、庄周解《楞严》、《金刚》、《老》、《庄...

    巨赞法师

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  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    31个王朝。从公元前6世纪起,利比亚人、亚述人、波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人先后征服过埃及。公元前3世纪,古埃及文明中断,被湮没在漫漫荒漠之下。古埃及文字在公元4世纪,也被人们遗忘。1822年,...

    王春立

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  • 众生平等与正法治化

    、百官及诸人民、沙门、婆罗门,下至禽兽,皆当护视。”31 这就是要求“王”遵从“正法”,努力探寻“正法”并让正法体现在其治理行为之中,要求“王”根据“正法”的基本精神来制定“王法”。从这种治世理想之中...社会科学出版社,1997年12月第1版,第155-156页   31、《佛说长阿含第二分转轮圣王修行经第二》   32、不应将此描述看作完全是真实的、普世的历史进程,而应看作一种大致符合业感缘起...

    不详

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  • 佛教对推进生态文明的意义

    在《草木发心修行成佛记》中明确指出:“草木既具生住异灭四相,是则发心修心,菩提涅槃姿也,是岂非有情类耶?故知草木发心修行时,有情同修行;有情发心修行时,草木亦发心修行也。”[31]既然草木与其他有情...。”   [30]参见吉藏《大乘玄论》卷三。引之《大正新修藏经》卷四十五P40。   [31]参见《草木发心修行成佛记》,《大日本佛教全书·天台小部集释》P345   [32]引之《黄檗断际禅师...

    金易明

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