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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    效法德清当初之法,将心得乞各方高明之士请教。结  果「海内尊宿大老,驳其《驳》者,亡虑数十家」(注19)。  镇澄对这些「莫不忿然作色」的「诸海内名流」,一一考察其意  见后,发现:「求其为之出理引证者...其为变迁的本质。僧肇  的〈物不迁论〉,曾引《放光般若经》说:「法无去来,无动转者」  (注 19 ),作为「不动之作」的理论依据。然此是指「性空」而言  呢?还是兼指「表像」?如无其它分析,即不易...

    江灿腾

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    )正月,设善世、玄教二院,秩从二品,分  掌僧道,以僧慧昙及道士经善悦真人主之。(注19)八月,以  张正常为真人,秩正二品,并设赞教、掌书二僚佐。张正常  原本称号为龙虎山四十二代天师,但太祖以「...17) 新元史,卷五八,百官志四,页二。  (注 18) 元史,卷八七,百官志三,页二一九二。  (注 19) 明太祖实录, 卷二九,页一二下,洪武元年正月  庚子。 明.焦竑编,献征录(上海,上海书局...

    朱鸿

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    拾叁参自在童子”。  14.参南方海住城的具足优婆夷。  15.“第拾伍参明智居士”。  16.“第拾陆参法宝髻长者”。  17.“第拾柒参普眼长者”。  18.“第拾捌参无厌足王”。  19.“第拾玖参...尊,尺幅25×19厘米,东西壁共绘干佛1020尊。诸尊头戴五智宝冠,著袒右式田相红袈裟,田相中描金绘花朵图案。千佛与常见的结跏趺坐、作禅定印的千佛有所不同,几尊佛成组反复出现,推测当为五方佛的重复——...

    谢继胜 谬肠

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    一分奉弥勒,一分充羯磿。」[17]石城寺素以摩崖十丈弥勒像著称[18],故智顗所说之灵像极可能就是石城寺的弥勒像。他特别示寂于石城寺的弥勒石佛前[19],又将他的一分衣钵道具供奉弥勒,弥勒在智顗信仰中...《佛祖统记》提到,干封二年(666)春,天人吉道宣律师(595-667)曰:「师报缘将尽,当生弥勒内宫。」(同注19,页297中)  57. 《宋高僧传》云:「释无染……夙夜精勤,羁勒三业,龙华三会,...

    李玉珉

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  • 玄学思想与般若思想之交融

    心体虚妄不执,故言无耳」  (注18)。安澄引山门玄义云「……有,有形也。无,无像也  。有形不可无,无像不可有。而称色无者,但内止其心,不  外空色」(注19)。此宗肯定万法之实在性,并说明诸法空相...17):中论疏记卷三,大正藏卷六五页九二。  (注 18):中观论疏卷二,大正藏卷四二页二九。  (注 19):中论疏记卷三,大正藏卷六五页九四。  (注 20):中观论疏卷二,大正藏卷四二页二九。 ...

    刘贵杰

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    深坑村与三层村 (涂顺从1994:100) ; 关仔岭新岩碧云寺辖东山乡全部及白河镇一部份共19村里 (台南 县政府民政局1987:153) ; 林园乡清水岩辖林园乡全部及大寮乡三村及鼓山区打鼓岩辖鼓...垦 1968 重建了二十多年的庙宇—记三峡镇未完成的祖师庙 自由  谈19(3):45-49  卓克华 1992 三级古迹寿山岩的史迹研究 台北文献(直):29-43  涂顺从 1994 南瀛古庙志 ...

    林美容

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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    念佛为主,并明确提倡口念之法。   为了坚定人们持名念佛的信心,昙鸾特地论证了持名念佛的功效。他指出「一心专念阿弥陀如来,愿生彼土。此如来名号及彼国土名号,能止一切恶。」19一切众生在念佛时,心念口诵...注10,《大正藏》40册,P.835c。   17 同注9,《大正藏》40册,P.834c。   18 No.1957,《略论安乐净土义》卷一,《大正藏》47册,P.3c。   19 同注16。...

    温金玉

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  • 蕴处界三概念之分析研究

    ,乃  至意触生思,是名行受阴。」(19)再如《大乘阿毘达磨集论》第  一云:「云何建立行蕴,谓六思身,眼触所生思,耳触所生思,  鼻触所生思,舌触所生思,身触所生思,意触所生思,由此思故  思作诸善...客观事实  ──────────────  36.参阅阿毘达磨俱舍论第四,大正29, p.19上。  37.参阅大乘阿毘达磨杂集论第一,大正31, p.697上。  38.参阅阿毘达磨俱舍论第四,大正...

    张瑞良

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  • 竺道生思想之理论基础

    云﹕  「生法师云﹕照缘而应,应必在智。此言应必在  智,此即是作心而应也。今时诸论师,并同此说。」  (注19)  依道生之意,有感觉则必有照应,而照应必须依佛陀的心智  方便应物,任运照境。佛陀已...乃是由于第八识(阿赖耶识)中,  无始以来就缺乏成佛的种子。而一乘学者以理为正  因佛性和我国儒家所谓「穷理尽性」的说法,颇有  相似之处。  (注 19)﹕卍续藏七四册,四○页。  (注 20)﹕...

    刘贵杰

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  • 宗密传法世系的再检讨

    铭文中说﹕  (注18)  大师号神照,姓张氏……学心法于唯忠禅师。忠  一名南印,即第六祖法曾孙也。大师祖达摩、宗神会  ,而父事印。  从这一塔铭中,胡氏得了第三份传法世系﹕(注19)  很可惜的...第四一九页。  (注 18)﹕「白氏长庆集」,第七十卷,「四部丛刊初编缩  印本」第三九一页,上栏。  (注 19)﹕「学案」,第四二○页。  (注 20)﹕「金石萃编」,第一百十四卷,第六页左。  56页...

    冉云华

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