-
，四至分别为：法源里1-4、6-12及10号后门，法源后街甲、乙、丙及14、17-19、21号及甲，法源前街1、及甲、乙、及1号二旁门、车门，西砖胡同，8、9及甲、甲9车门、乙9、10-15、乙16、...说是对其支持和服从政府行政行为义务的告知，[19]所以处分宗教房产的程序重点在于宗教事务部门的批准、同意。宗教事务部门实质上成为国家对寺产行使所有权的代表，最终决定可以由佛教界运营的寺产的管理、使用和...
姬玉洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300269209.html
-
本寂，故名涅 ? 。” B19 ( 责编：秦人 ) [FL(2][HT6K] ①《南 海寄归法传》 卷 1 。 ②慧立、彦 忄宗：《大慈恩寺三藏法师传》 卷 4 。 ③《成唯识论述记》卷 1 本。 ④《中观?观有无品》。⑤《大智度论》卷 48 。 ⑥见《 中论?观因缘品》。 ⑦⑧⑨⑩ B12 B14 B15 B16 B18 B19 《...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392269535.html
-
》18、19号合刊，1962年 香川孝雄：弥勒と阿逸多，《印度学佛教学研究》12卷2号，1964年3月 香川孝雄：弥勒思想的展开，《现代佛教学术丛刊》69册，大乘文化出版社，1980年 ... Tusita Maitreya in Early China, National Palace Museum Bulletin, Vol.19, 1984. Lancaster, Lewis R...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541369910.html
-
合乎学术本身发展的规律。 二?日本西藏学的兴起(20世纪初—60年代) 19世纪末，来自西方科学系统的日本印度学和佛教学兴起。宇田伯寿：《日本佛教概史》[M]，东京：岩波书店，昭和26年，第...2001年，第339—340页。稻叶正就?佐藤长：《古代?????史研究》(上下)，《东洋史研究》1959年第18卷第1期第90—95页，1960年第19卷第1期第93—97页。大村谦太郎：《??????史...
樱井龙彦 李连荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545969944.html
-
师心独见,锋颖精密,盖人伦之英也”[19]之后,批评了玄学“有”、“无”之争的偏执性,特别强调了佛教的思辨智能:“动极神源,其般若之绝境乎!”[20]故刘勰总结道: 原夫论之为体,所以辨正然否;穷于...)和语言表达能力(辩才)。就理解能力而言,称为四无碍解;就言语表达能力而言,称为四无碍辩。 [19][20][21][66][67][68]范文澜:《文心雕龙注》,人民文学出版社1978年版,第...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552069968.html
-
义军诸多重要人物，在此绝对不会出现僧人画像，只有在窟内女供养像前才画有比丘尼像。此现象也可以在榆林窟诸多五代宋时期曹氏营建的洞窟甬道画像中看到，如第16、19、25、31、32、33、34、35、36...19)，需要注意的是在南北壁的第一身僧人后均有三身侍从立像，持物供养，毫无疑问当系此为首僧人的随身侍从类人物。类似情形见于中唐补画第386窟南北壁下供养人画像，其中龛下僧人群像后一侍从沙弥像，北壁第一身...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00553369983.html
-
W.Giebel.Asian Research Trends.P19-33.又Fukuda Yoichi：Japanese Research on Tibetan Buddhism，1984-98....纪要》，1997年卷41—42，第33—44页。 18、村冈伦：《元代蒙古皇族与藏传佛教——以成宗铁穆耳的信仰为中心的研究》，《佛教史学研究》，卷三九，第1册，第79—97页，1996年。 19...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html
-
文献〉，收于《讲座大乘佛教6?如来藏思想》，东京，春秋社：1982一刷，P19。 页49 基于信仰崇拜的缘故，佛身概念由佛的生身衍生出佛的法身，而生身佛乃逐渐为法身佛所含括取代，所以中国佛教中提到...-------------------------------------------------------- 3. 印顺，《如来藏之研究》，台北，正闻，1986二版，P.19-27。印老将部派及...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575370099.html
-
看不到有该“寺”造自萧氏的证据。例二，《梁书》卷19《乐蔼传》载其“割宅为寺”，寺名语焉不详，但在第59页的表中，张弓先生将该寺称作“乐氏寺”。这当然已有不妥，然而他还进一步深掘，在第237页分析“寺...时代了”（P.19）。这也是张弓先生的个人见解，很有高屋建瓴的意味。但是何以谓之“寺落”、“网式寺群”和“佛寺群系”，更重要的是它们之间有何判别标准，也都不得而知。事实上，该书在对南北朝和隋代的论述...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html
-
，行行心为纬，织成众行﹔心竖缘理为经，心横缘理为纬，织成义理云云。又观境为经观智为纬，观察回转织成一切文章。[19] 心是语言、实践与义理的源由，所以无论是法经、色经或者声经，都不可能离开「心」而...，页681上至中。 [18] 《妙法莲华经》，《大正藏》9册，页32下。 [19] 《法华玄义》，《大正藏》33册，页778下。 [20] 《法华玄义》，《大正藏》33册，页776下。 [21...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043870240.html