-
精神恐怕也有困难吧！ 【人间佛教的人菩萨行，以释尊时代的佛法为本】（52页10行），以“本来无所谓大小”的根本佛教为基础，为什么【立场是坚持大乘的（一直到现在还如此）】呢？《佛法概论》一书上所说，...世间，不是隐遁，也不是想远走他方】（52页6行）。【“出家，更接近了人间”，这不是局限于家庭本位者所能理解的】（52页8行）。但现前的佛教环境，似乎也无法显出这样的气象，反而如太虚大师所说的“出了一家，...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453001.html
-
关系常以大海生波浪、摩尼珠变现众色、明镜照现诸像来比喻，而后代禅者也常用《楞伽经》的比喻方式来形容真如本性这种「由体起用，体用不二」的关系。如宗密说：「如大摩尼宝，能现一切色像。」[52]「一切诸法，..._______ [52] 宗密着，《圆觉经大疏钞》卷1之下，《续藏》册14，页213右下。 [53] 宗密着，《禅源诸诠集都序》，《大正藏》册48，页405下。 [54] 《马祖道一禅师广录》，...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473853563.html
-
[ix] 志磐：《佛祖统纪》卷42，《大正藏》第49册第387页下。 [x] 道宣：《广弘明集》卷17，《大正藏》第52册，第215页上。 [xi] 道宣：《续高僧传》卷20，《大正藏》第50册第592页。 [xii] 圆照：《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》卷2，《大正藏》第52册第837页，下。 [xiii] 念常：《佛祖历代通载》卷16，《大正藏》第49册，第634页上。 [...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133655096.html
-
相？谓于无义唯有识中似义显现”(P52)《摄论疏》曰：“当知彼似义即是遍计所执相，本来非有，但由遍计显现似有故，即是依他起相当所起增益执，是为遍计所执相”(P52)这是说，意识于依他起法上周遍计度，...遍计所执自性和圆成实自性三者之间，我们应该了知哪些基本要义呢？ 三性之假实说：《摄论疏》曰：“无性云，如是三相又名遍计所执自性，分别自性，法性自性，如次即是应知应断应证三法。”(P52)何为应知应断...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114355979.html
-
的养素与毒素 《中阿含50恭敬经》指出：“具五盖已，便具无明；具无明已，便具有爱。如是，此有爱展转具成。……具七觉支已，便具明、解脱。如是，此明、解脱展转具成。”[41] 《中阿含52食经》开示：“...彼思惟 ４.具足正见持戒清净维持良心平安 七觉支的修习并非凭空无因而发生，有其先行的一连串因缘；如《中阿含52食经》所示： 七觉支亦有食非无食，何谓七觉支食？答曰：四念处为食。四念处亦有食非无...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250756394.html
-
睡觉哪，放光哪，说前生后世哪 [52]…… 一是理路不清，二是眩奇惑众，这些都不是修行的正途。修学佛法有一定的次第──闻思修，没有闻思的基础，充其量可能修得一些定力，身受有所不同，但却无法进入智慧之门...等见品’四十三（大正2，p.694.1） [27]参考《印度之佛教》‘自序’p.2 [28]详见《佛法概论》p.52 ~ 56；《成佛之道》p.47~49。 [29] 三要的出处是《大般若经》：...
海全法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15285356555.html
-
，酒壹斗，二和尚羊司就店吃用。三日，酒 51．壹角，三界寺二张僧正、周和尚、法律等就店吃用。 52．五日，酒壹斗，二和尚、校授等就店吃用。六日，酒壹 53．斗，众法律东窟来迎用。十九日，张僧正友.... 1435，页121b。 [29] [唐]道宣：《广弘明集》卷26，《大正藏》卷52《史传部四》，No. 2103，页294b～303c。 [30] 杜斗城、杨富学：《嵩山与律学高僧》，《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html
-
二、仰光汉传寺院建筑的发展形式 52第三章 寺院的经营管理与居士佛教团体 54第一节 寺院的运作与传戒活动 54一、组织管理与法务活动 54二、寺院经济来源与支出 58三、传戒活动开办的意义与变化 ...21-25。 张旭东，《试论英国在缅甸的早期殖民政策》，《南洋问题研究》，2期，2003年， 页39-47。 张勇，《缅甸的佛教文化特色》，《中国宗教》，2期，1998年，页52-53。 袁丁，《缅甸...
释自懋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505257925.html
-
句，多著南史。为学者述大乘赞十篇、科诵十四篇，并十二时歌，皆畅道幽致，其旨与宗门冥合，今盛传于世”。[51]《指月录》亦载志公大乘赞十首、十四科颂十四首及十二时颂。[52]《梵刹志》谓“公作四柱记、...《景德传灯录》卷二九。 [52] 瞿汝稷：《指月录》卷二，新文丰出版公司1995年版，第30-35页。 [55] 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，北京大学出版社1997年版，第592页。 ...
崔小敬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062258919.html
-
收入《大正藏》卷四十，页1-156。 52 道宣，《教诫新学比丘行护律仪》，收入《大正藏》卷四十五，页869-874。 53 道宣，《广弘明集》，台北：新文丰出版公司，1976。 54 道宣，《续...及其成立与发展》，台北：大乘文化出版社，1978。 51 梁启超，《佛学研究十八篇》，沈阳：辽宁教育出版社，1998。 52 郭朋，《中国佛教思想史》，福州：福建人民出版社，1994。 53 ...
林韵柔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132559343.html