«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1983篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    中国民众中普及的重要方面。　　许理和教授认为"佛教在中国并不是一种思维模式或哲学体系，而首先是一种生活方式，一种高度纪律化的行为方式"52，并在书中的最末一章单独考察论证了关于当时对"僧权"的反对及...许理和《佛教征服中国》，第52页。许认为在佛教在汉代由外来移民家族传入中国后，在公元1世纪－2世纪之时，在中国南部交趾一带形成一种受中国观念强烈影响的"混合形式的佛教"，以支谦、康僧会为代表；并且在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150359450.html

  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    金州杜氏子。年十五，辞亲往荆州玉泉寺，依弘景律师出家，受具戒习毗尼。”[52]　　避国讳之原则，一直延续了下来。宋丹霞子淳撰、林泉从伦评唱《虚空集》卷六：“郢州大阳警玄禅师(或曰廷，避庙讳)，江夏张氏子...280b。　　[29] T．50，p．294c。　　[30] T．50，p．533c。　　[31] 《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》卷4。T．52，p．848b。　　[32] T．55，...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263260080.html

  • 禅宗六祖得名小考

    Prajna Cakra)翻译成“智慧轮”；并谓般若斫迦“出生无边法门，学者修戒定慧，以总持助成，速疾之要，无以超越。”(第52页)卷四《圆测传》谓圆测“自幼明敏，慧解纵横。”(第69页)卷四《慧沼传》...“何谓也?”僧曰：“惠者，以法惠济众生；能者，能作佛事。”语毕，不知所之。[52]　　惠能，姓卢氏，南海新州人。母李，梦庭前白花竞发，白鹤双飞，异香满室，觉而有娠，怀妊六年。贞观戊戌二月八日，示生，毫...

    普 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282960183.html

  • 龙门古阳洞研究

    〔南朝梁〕萧子显，《南齐书》，《新校本南齐书》，台北：鼎文书局，1978。　　〔南朝梁〕释僧佑，《弘明集》，收入《大正藏》，第52册，页1-96。　　〔北魏〕吉迦叶、昙曜译，《付法藏因缘传》，收入《大...〔唐〕道宣，《集神州三宝感通录》，收入《大正藏》，第52册，页404-435。　　〔唐〕魏征，《隋书》，《新校本隋书》，台北：鼎文书局，1980。　　〔唐〕释道宣，《广弘明集》，收入《大正藏》，第52...

    苏玲怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html

  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    49　　第一节 文殊菩萨为诸佛之引导者 49　　(一) 文殊菩萨呈现“菩萨”身分之意义 49　　(二) 担任诸佛发菩提心之引导者 51　　第二节 文殊菩萨是菩提道上淳熟之修行者 52　　(一) 文殊菩萨在菩萨道上之时空定位 52　　(二) 文殊菩萨能入出“菩萨正性离生” 54　　(三) 文殊菩萨以修习三昧进入淳熟菩萨位阶 55　　第三节 文殊菩萨为超越二元对立之智慧者 57　　(一) 佛教智能之...

    陈渝菁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033562195.html

  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    尽孝事，如：每年正月初一和高宗的生日，都亲自到高宗所住的德寿宫朝拜或祝寿。孝宗37岁时郭妃死，乃听命于吴太后，立所赐宫中侍御夏氏为后；52岁时夏后死，又遵高宗谕立贵妃谢氏为后。据载，乾道元年二月，孝宗随...无违"，（52)朱熹也说："父在，早不得自专。"(53)认为在家里做到孝，"则其心和顺，少好犯上，必不好作乱也。"(54)强调父为子纲，也强调移孝作忠，故《孝经》云："父子之道，天性也，君臣之义也。"...

    胡昭曦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065862350.html

  • 明清话本僧道人物形象研究

    37　　二、传法示道47　　三、迷悟还原50　　四、其它52　　第三节 僧道形象之二：普通型.53　　一、思凡恋世53　　二、无辜受害57　　第四节 僧道形象之三：反面型.58　　一、贪图富贵58　　...话本和拟话本》，《阴山学刊》(社会科学版)1993.01，页1–9。　　杨义：《文人与话本叙事典范化》，《天津社会科学》，1993.03，页　52–60。　　厉平：《论中国古代小说人物形象塑造审美思维...

    朱佩莹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594263139.html

  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    中国佛教之关系50　　第一节　孝与孝道的涵意 50　　第二节　孝道思想在中土的形成与发展52　　一、孝道萌芽于三代之前 52　　二、孝道在三代的开展与成熟53　　三、孔子对孝道的重新厘定及其后续发展55...甘露》。第27期。页52·55。安徽。九华山佛学院。1998、12。　　42. 黄明常着。《地藏菩萨本愿经正解读本》。《甘露》。第28期。页21·26。安徽。九华山佛学院。1999、03。　　43. ...

    蔡东益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233563681.html

  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    。是以为邦国者，制度不可亡；为伽蓝者，律仪不可废。[52] 　　小律比礼刑之权，大乘类钧衡之任。营福如司于漕挽，制撰若掌于王言。在国家之百吏咸修，类我教之群宗竞演[53]。 　　智圆以邦国制度不可亡，...中华书局，1982年 　　[3] “钱唐兜率院界相榜序”，《闲居编》卷三十四，《续藏经》第五十六册，第915页上。本文所引《闲居编》（52卷）均为《续藏经》第五十六册，后略。　　[4] “钱唐律德梧公门人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html

  • 论鄯善国出家人的居家生活

    [14] 　　Kharosthī Inscriptions, p. 130; Translation, pp. 69-71. 　　[52][15] 　　Kharosthī ...律宗》（少林文化研究丛书），郑州：少林书局，2003年，第1～8页。 　　[70][33] 　　[唐]僧祐：《弘明集》卷1，《大正藏》卷52《史传部四》，No. 2102，页4a。 　　[71][...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html
上一页12...373839404142434445...198199下一页