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西域。到景祐二年（1034），仅由五天竺来汴京贡奉梵经的僧侣即有80人，此土西去取经得还者138人。很明显，在宋初的六、七十年中，王朝中央还力图把佛教当作扩大对外联系的重要纽带。 也就是在这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474253566.html
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：得初禅已，能离贪、嗔、睡眠、掉悔、疑等五过失，而具信、戒、舍、定、闻慧等五善相。 138．问：二禅之相若何？ 答：若于初禅定中，厌离觉观，入中间禅，从未到地，专心不止，于后其心豁然明净皎洁，定心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
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自历代史书、僧传及诸家文集、诸经序录、百家杂说等，亦有自己见闻所及。收录自晋以来至清乾隆年间善女人共正传138人，附见9人。传后标有所据原书之名。
《续比丘尼传》 震华编述。6卷。初稿于...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015754352.html
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》第138页中说： 龟兹佛教史上，空白最多处，其实就是从三藏法师罗什之后算起，到三藏法师玄奘之前，其间大约有三百多年的时间。 由此可见，罗什法师对龟兹佛教所做出的贡献同样也是空前绝后的，他带来了...
理智法师
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中华书局1983.11第138卷第1401页）“其旨”指的是用笔之妙。如何用笔是一技术问题，属造化之造和精神之精等艺术之气向艺术之象过渡的活动。此处言出“造意精微”，已经是一种对造和精的提升。从艺术之气、...
王耘
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，遣僧人行勤等157人游历西域。 到景祐二年（1034），仅由五天竺来汴京贡奉梵经的僧侣即有80人，此土西去取经得还者138人。很明显，在宋初的六、七十年中，王朝中央还力图把佛教当作扩大对外联系的...
不详
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学问僧”）随行，有些还搭乘新罗船和唐朝商船入唐。据统计，在这期间入唐的留学生、留学僧（包括随从僧人）138人，其中留学僧105人，占76％多。所学佛教内容，奈良时期主要是三论宗和法相宗（公元777以前）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570255548.html
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1034），仅由五天竺来汴京贡奉梵经的僧侣即有80人，此土西去取经得还者138人。很明显，在宋初的六、七十年中，王朝中央还力图把佛教当作扩大对外联系的重要纽带。 也就是在这数十年中，国家特别重视发展...
不详
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印公铜像、
续明法师铜像、室内装修、庭石植栽美化，可说是全方位设计
规画，前后总计五年时间方告落成。(图3)
138页
福严佛学院是印公导师于民国42年创建，43年冬又增建。
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宽谦法师
佛学论文|因明|五明
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了别境能变 1、何为了别境 对于了别境,在《成唯识论》卷二云：了、谓了别，卽是行相。识以了别为行相故；[138]又《瑜伽师地论》卷十一云：了者，谓了相作意；[139]]别者，分别；境者，即外境。眼... [137] 《成唯识论》卷5，《大正藏》卷31，25b。 [138] 《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，10a。 [139] 《瑜伽师地论》卷11，《大正藏》卷30，333b。 [140] ...
不详
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