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  • 西部佛塔(上篇)

    138个一米多高的铜制转经轮。经轮里装有经卷,表面镌刻梵文字母,在川流不息的信民们的拔动下,咕隆隆的声音仿佛在向祝愿吉祥幸福,四廊里在书写着梵文的木壁上方绘满各种形象的佛像画。佛塔的外观呈圆锥形,层次...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191359653.html
  • 白莲宗析论(2)

    传统之支持,以博得朝廷及教界人士的认同外,似乎也以“白莲宗”是“莲宗”之翘楚自许[138],对一些“不究佛理之人,却将道门修养法冒滥莲宗”,或“常行异教诈称莲宗弟子”,“将净土一实之道,变杂剧场把,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159973.html
  • 华梵境教理论初探

      [42]、见〈人生之旅〉,《拓土者的话》页138。  [43]、见〈环境教育与华梵兴学理念〉,《觉之教育讲话》页157-8。  [44]、见〈人性本体的内在美〉,《觉之教育讲话》页279。  [...

    胡健财

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245159978.html
  • 憨山德清三教会通思想研究

    大学心体论136  (一) 本体清净136  (二) 因妄故迷138  (三) 真妄之辨140  三、 大学工夫论142  (一) 正心与“颜子问仁章”143  (二) 格物致知与“颜子问仁章”144...

    蔡金昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060018.html
  • 现代禅及其思想特色

    138页和《我有明珠一颗》之《从修证的立场剖析阿含、般若、禅》第30~56页。  [10] 见李元松《从为什么提倡现代禅到现代禅未来发展方向之我见》,收录于《禅的修行与禅的生活》第282~283页。...

    张嘉尹

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    137]  与此同时,释开证及其门下亦辟建或接管了几处附属寺院,成效相当卓著。兹列举如下:  1. 民国五十年[138],释开证在高雄市前镇担任念佛会导师,为其建大殿、塑佛像,即今永弘寺之前身。  2....[137] 开证《慈恩集(一)──年谱赞颂篇》页45  [138] 1961年  [139] 1965年  [140] 即郭马。  [141] 1966年  [142] 1968年  [143] ...

    不详

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  • 憨山德清注庄之研究

    华严为次的“平等法界观”117  第二节 憨山德清注庄之次第脉络127  一、 《庄子内七篇注》之相因次第131  二、 《庄子内七篇注》之内圣外王133  第三节 憨山德清注庄之内容特色138  一...

    李懿纯

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

      ———〈《永嘉证道歌》与二十八祖说的缘起〉,《中国禅学》2002年1卷,页127~138   孙金波〈牛头禅与般若空观的关涉〉,《普门学报》第10期,20027,页61~69   梁红〈有关《楞伽...

    高毓婷

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    名气,是拿来活用助人的,而不是用来唬人利己的。   137 、般若是诸佛之母,就是说十方三世一切诸佛,一定要有般若思想,他才能够成道。(慧律禅师)   缘按:所谓般若即是菩提心空性见是也。   138 ...

    不详

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  • 近代佛学研究的重要人物概述

    年谱》第138页,第268页,第227页。   [25]严格意义上说,吕潋先生是佛学研究专家而不是佛教居士,鉴于他长期以来一直任职于支那内学院,是内学院系统学有成就的主要代表人物,也是佛教界的知名...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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