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出版社，页138-139。
[28] 见印顺导师《佛法概论》，台北：正闻出版社，页242-243。
[29] 《大正藏》十二册，页六九四下。
[30] 同上。
[31] 同上。...
林朝成
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349840.html
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……(卷一,开成四年闰正月十九日,p.107) (9)敬文又亦来,笔言通情.(同上,闰正月廿一日,p.110) (10)爰村老王良书云:"和尚至此处,自称新罗人,……"(同上,四月五日,p.138...,四月四日,p.138) (4)爰子巡军中等更加别状,遣报押衙都游奕所.(同上) "爰"作为语气助词,常用于句首或句中,起着加强语气或衬托音节的作用.可译为"于是",有时也可不译.这是一个较古的词...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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私料简中即云： 问：一念具十法界，为作念具？为任运具？ 答：法性自尔，非作所成！如一微尘，具十方分[138]。 所谓的心具十法界，并非妄心作意而具，乃是一念有心则任运现起，这是法性如此，前...释云： 谓刹那心，无间相续，未曾间断，才一刹那，三千具足！（T46，p295c） [138] 见T46，p51c。 [139] 同上。 [140] 三千乃百界与十如的推广，下当明。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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138
们将就佛教伦理学作一概括的探讨，本节先讨论原始佛教的伦理学，下一节再讨论大乘佛教的伦理学。
本节所探讨的范围大致可分为四个方面，首先就佛教伦理学的理论基石作一简介，其次研讨原始佛教的...-------------------------------------------------------------------------
21 同上，页138-152。
22 《...
刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
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你能信神，一定更不得了。”(p.51)余庆荣牧师则说：“李老师你如果信佛皈依基督教，是可以当牧师的，把整个象山社区变成你的牧区。”(p.138)当对方认为信佛人邀请...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650804.html
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子摄颂之余”，《大正藏》第24卷第220页下至221页上。
[20] 见《大正藏》第25卷第362页下。
[21] 见《菩提道次第科颂讲记》“肆、上士修法”，《能海上师全集之二》第138页。...
宗舜
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]、陈祚龙的《关于造作观世音菩萨形象的流变之参考资料（上下）》[136]、潘亮文的《有关观音像流传的研究成果和课题》[137]、《试论水月观音图》[138]、林子忻的《观世音造像之流变》[139]、...流传的研究成果和课题》，《艺术学》总第18期，1997年8月。
[138] 潘亮文：《试论水月观音图》，《艺术学》总第17期，1997年4月。
[139] 林子忻：《观世音造像之流变》，《...
李利安
佛学论文|因明|五明
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收集了约共 17 条材料；它们可以作为“基本文献”
p. 138
来利用。至于，《景》录中另收有 10 条新材料，它们的真实性是可疑的。理由是，这些资料又再度被“唯心”化了──神会和无住...
张国一
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”，[137] “土木瓦砾”等等，[138] 这也是对《祖》、《景》的原有观点的补充支持。大致此重“物”的一部分，原就是曹洞禅中受重的一环，《联灯会要》中，乃至有慧忠国师与云岩为洞山引《华严》、
...识眼初明，喜识尽时消不尽，当人那辨浊中清。”（《景》录，卷17，页138）。
[88] 公案如下：“师曰：子若哮吼，祖父母俱尽。曰：只如祖父母，还尽也无？师曰：亦尽。曰：尽后如何？师曰：全身归父。曰...
不详
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体用本不二，而亦有分。心物本不二，而亦有分。此是哲学追本穷源，到尽头处。 页138 吾数十年体认至此，深得大易之启发。识得有分，即见矛盾，此中有无穷义蕴难得。 4. 写于1955年秋至1956年...＞。 [35] 林安梧，《存有、 意识与实践》，页 138，“从“存有”的根源─‘X’”(境识俱泯)到“存有的根源之如如开展”(境识俱分而未起)，到“存有的执定”(境识俱起而分立) 这是三个不同的...
赖贤宗
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