-
......140 朱 士 行 ...........................142 竺 法 护........................... 143 毗昙的文献源流 ........
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15251356397.html
-
北京：商务印书馆，1983年，页143-146。 [38] 笛卡尔：《探求真理的指导原则》，管震湖译，北京：商务印书馆，1995年，页43。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350156966.html
-
暨居士团体位置示意图 143二、附表表1.华人在缅甸的人口数变化概况 13表2.按联合国公布之人口数推估华人人口数 14表3.1950年缅甸华人族群数量比例表 14表4.1988年缅甸主要城镇华人人口...
释自懋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505257925.html
-
号称中国四大译家之一的不空，共译111部、143卷，几乎占隋唐全部译籍部类的1/4，全都是密教的经典仪轨。这也说明，隋唐之际至于开元以后，密教在中国的发展颇有势头。 玄奘（公元600~664年），本姓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515057989.html
-
138 二、宋代的观音信仰139 三、宋代的观音信仰对佛教妇女生活的影响140 （一） 乞求子嗣 140 （二） 从事各种宗教活动 141 第三节 小结 143 第六章 结论...
吕和美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521058007.html
-
/523a)又《放光般若经》有“更诸苦痛，亦不为法。”(8/143b)后秦本对译为“受无量苦，未曾为是清净之法。”(8/582a)“更”与“受”同义，所以“更”、“受”方可对译。《论衡?祸虚》一例中的...
胡敕瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15581958380.html
-
，第143页）正是由于两家思想体系上的相通（注：案：关于心性问题，隋唐时期所出的一些道典也有所涉及，且吸收了佛教的观点。如《大乘妙林经》即云：“无上大悲尊，善巧说真相。世间烦恼本，即无上慧因。”（见《...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585758426.html
-
第143页。）。与留日时期相比，鲁迅此时学佛，一方面固然是为了收集古典文学的研究资料，另一方面，也是更主要的还在于“籍以研究其人生观”（注：许寿裳《亡友鲁迅印象记》。）。他曾深有感触地对许寿裳说“...
哈迎飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595858487.html
-
明法身相 133 无戏论、无所为 135 解脱身与法身之差别 138 二、明化身相 143 如来言音差别 145 契经 148 四事、九事 150 二十九事 153 调伏 164 七...
伍启铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074559016.html
-
宗喀巴中观思想研究》，载《国外藏学研究译文集》第八辑 [31] 《土观宗派源流》第140页 [32] 刘立千著《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》民族出版社2000年2月版第143页。 [33] 《菩提...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091859102.html