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  • 《金光明经》文学特质之研究

      (二) 与《金刚经》相似的句式 143  第二节 叙事语言的修辞技巧 145  一、 譬喻:语言的移位显象-连结具体生活的美感经验 146  二、 排比:语言的复沓节奏-形塑宗教虔敬的抒情美感 ...

    周敏惠

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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    本性谈涅盘本性空理140  2 从自性谈涅盘无性141  (四) 由涅盘本性谈涅盘非常非断坏-142  1. 由涅盘本性表显非常142  2. 涅盘由本性表显非断坏-143  (五) 小结-144  ...

    曾惠田井

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    节 研究过程之反省及检讨143  第三节 未来研究之前瞻144  附录一 《辨别正见》他空见部份的中文译145  附录二 《辨别正见》他空见部份原藏文155  引用资料181   ----------...

    黄英杰

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    无底深坑耳。   143.信愿持名   世间万事,甘让人先,   信愿持名,决不落后。   144.身心闲淡   古德云:   佛法不误人,但看自己功夫何如耳。功夫非至身心闲淡处,不得谓之...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    ,无不可处之事矣。   142.养德远害之道   菜根谭云:   不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。   143.普贤菩萨警策   普贤菩萨警策~   是日已过...

    圆因法师

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  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    论文集》第3集,北京大学出版社2003年,页128~143;并已译成英文:“Sabao and Sabo:On the Problem of the Leader of Sogdian ...

    荣新江

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    供养没有任何区别。  142、实际上任何人都有佛性,如果你真正认识到了,那个时候你就解脱了。  143、只有善的起心动念才能成为得到各种资粮和福报的因。有了足够的福德资粮才能成就世间和出世间的一切。 ...

    达真堪布

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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    154、143、131.  [17]张荣铮等编.钦定理藩部则例[M]:卷59.天津:天津古籍出版社,1998:423.  [18]黄沛翘.西藏图考[M].台北:文海出版社,1965.  [19]...

    李玉琴

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  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

    、谢继胜、熊文彬译《西藏绘画史》明天出版社和西藏人民出版社联合出版2001年版,第143页(Jackson,David,”A History of Tibetan Painting:The Great...

    谢继胜 高贺福

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  • 陈荣捷和他的朱熹研究

    子全书》等文献材料中,找出朱子回忆自己、评论自己的著作以及朱子想作而没有作的事情等凡143条,每一条都注明出处,而且所录诸条,过半是前人研究没有记载者;其它著作中这样的研究也非常多,如朱子之记忆力、朱...

    崔玉军

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