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五十七年[142]完成启用。 4. 民国五十八年[143]，高雄小港大林（埔）念佛会讲堂落成启用。此讲堂由朱允栋居士等捐款和兴建，释开证则是该念佛会的导师和开基住持。 5. 民国六十二年[144]起，...[137] 开证《慈恩集（一）──年谱赞颂篇》页45 [138] 1961年 [139] 1965年 [140] 即郭马。 [141] 1966年 [142] 1968年 [143] ...
不详
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慧律禅师） 缘按：色即是空，空即是色。意思一样。 142 、你不动念，境对你没有作用的。（慧律禅师） 缘按：不取于相，如如不动。 143 、这个般若就是我们的本来的金钱。（慧律禅师） ...
不详
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1997，页143-144。 页274 世无为宝卷》，一作《叹世无为经》，《香山宝卷》一作《观音济度本愿真经》[48]。 从东初所条列的宝卷来看，《叹世无为宝卷》是罗教《五部六册》的一册[49]。...
范纯武
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19.大正藏第44册第431页。 20.21.《中国佛教资料选辑》第二卷第一册，第236-237页。 22.23.智旭《金刚破空论》，大日本续藏经第1编第39套第136、143页。 24.《大乘起...
单正齐
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---------------- 35.有关胡床，最详细的著作仍然是藤田丰八，〈胡床????〉，收入《东西交涉史?研究》（东京：冈书院，1934），页143-185。此外，亦见崔咏雪，《中国家具史》...
柯嘉豪
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hellip;…就名理教养和概念体系来说，这一宗派的理论可说是达到了魏、晋、南北朝以来的佛学的顶峰”(同上，第143页)。又说“在整个论证过程中”，唯识思想&...
高振农
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用心为之”，意谓“把它当作自己的事业，用心经营”，此乃敬业精神[143]。此外，中村元认为，原始佛教提到尊敬与爱对待身分低微的人，此乃原始佛教崇高的宗教精神的表现[144]。亦即身分低贱的人也是“未来佛...瞿昙僧伽提婆译：《善生经》，页641中。 [141] 后汉．安世高译：《尸迦罗越六方礼经》，页251下。 [142] 同上 [143] 释传道口述，邱敏捷记录，民国94年3月17日。 [...
邱敏捷
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下册，第502-505页。 [16]见季羡林《比较文学与民间文学·新疆与比较文学的研究》，北京大学出版社1991年，第143-148页。 [17]蔡鸿生，《唐代九姓胡与突厥文化》，中华书局...
王青
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讲》，台北，文津出版社，1998，页125-143。 [16] 西谷启治著作集十 (《宗教是什么》)，创文社，页80。 [17] 花冈永子，《宗教哲学の根源的研究》，页181。 [18] M. ...」(华严法界观门第三) 皆强调诸法的「相入」无碍。 [69] 吴汝钧，?京都学派哲学七讲?，台北，文津出版社，1998，页140-143「八. 事物的互相回入」。 [70] M. ...
不详
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Huntington”, Journal of the International Association of Buddhist Studies, 15.1:134-143, 1992 --“...
不详
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