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:143-144. [7] 刘煦.旧唐书·房玄龄传：卷66[M].上海：上海古籍出版社，1986:296. [8] 欧阳修.新唐书·艺文志：卷58[M].上海：上海古籍出版社，1986:158. ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294069184.html
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心体杂念名 为法身，是明言法身即真如本体，不可以其说在生灭门中， 便误认为用至报应 143页 二身。既知为根本后得之如如智，则根本智固可不言用，后 得智岂亦拨为无用乎？如后得无用，即同断灭非后...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411469651.html
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手中。根据吐蕃古代史［如小＊宏允于1974年在禅文化研究所纪要中发表的文章中（第143页）所引用的《拔协》和《贤者喜宴》，后者成书于十六世纪中叶，但其中的许多内容在《拔协》和布顿教法史中就已经出现了，...
戴密微
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464269812.html
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Press, 1990), 143-144. [15] 在《中论》?第十五品中，龙树将「自性」定义为：不产生或依赖于除了自身之外的事物（「性名为无作，不待异法成。」鸠摩罗什译，《中论》卷三； T...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540369899.html
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6、石滨裕美子：《关于18世纪初西藏佛教界的政治立场》，《东方学》，1989年第77期，第129—143页。 7、石滨裕美子：《关于五世达赖喇嘛授予的封印与头衔的研究》，《西藏研究——第五届...
张亚莎/编译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564770032.html
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。一般人总以为佛经上所说的地狱、饿鬼、修罗、天人、罗汉、菩萨、佛，以及轮回都是没有。如果反问他们所持的什么理由？他们很简单的答覆三个字——看不见。然而再问他们“看不见”的（P143）都是没有吗？他们...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080270429.html
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，就业工商业人数提高65％。 ②收益增加143％。 ③子女就学率提高35％。 （3）社会方面（P313） ①农业生产增加103％。 ②工业生产增加197％。 ③农民生活水准提高206％，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html
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「六家七宗」为代表。（详细内容请参考以下第五节之例子） 页143 首先，我们就「格义佛学」一词，名称上的合法性来讨论。「格义」一词，自汉末魏初的原始意义，到后来发展至竺法雅时的意义，虽稍有异，皆不...
李幸玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202470813.html
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：文津出版社，1994年），页115─143；释恒清：《佛性思想》（台北：东大图书公司，1997年），页13─19。 页125 相忤（「空」有无常涵义）。吉藏作为三论学统的代表人物，他怎样看《涅盘...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204370826.html
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142-143。 页92 然而汉代经学追随师说的传统，也为早期中国佛教徒所承 袭。在前引支谦的注里，就明说这是「师说」。康僧会也说： 「宿祚未没，会见南阳韩林，颍川皮业，会稽陈慧。此三贤者 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210370840.html