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一点儿，“有法为因事，能知不成故”（页56）。 “与立式相符”是指因与论式之立宗在表现形式上要统一。比如说“声无常，所作性故”，“声无常”实际上是“声是无常”的省略。因法“所作”与有法“声”构成的判断是...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093838606.html
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所谓“观心”，即是“观识阴”，也就是“观根尘相对，一念心起”[《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46，第8页下。]之“心”，是“观察无明之心”[《摩诃止观》卷五上，《大正藏》卷46，第56页中。]。在《...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201739302.html
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自本性常起正见，顿恼尘劳众生，当时尽悟，犹如大海，纳于众流，小水大水，合为一体，即是见性。内外不住，来去自由，能除执心，通过无凝，能修此行，即与《般若波罗蜜经》本无差别。（第56～57页） 缘在人中...
李锦全
|佛学论文|因明|五明|
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55、六道：天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。 56、十法界：佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。 57、六波罗蜜：即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，精进...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473441326.html
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[1]大正藏51卷P0196页《景德传灯录》卷26《延寿传》。 [2]参见《永明道迹》P56 [3]续藏134卷P0865页宗晓《法华经显应录》。 [4]同[1] [5]《中国佛寺志》...
释隆德
|佛学论文|因明|五明|
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頁25～5。所譯此段中文，見第29頁。 [10] 冉雲華，《永明延壽》（台北：東大圖書公司，1999年，初版），頁66～67。 [11] 冉雲華，《永明延壽》，頁56。 [12] 冉雲華，〈...
何照清
|佛学论文|因明|五明|
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无宁谓为晚起变本之说。”（《吕澂佛学论著选集》卷一，Ｐ56—57） 恒毓先生认为“翻译佛经的人都是当时精通梵文和中文的大学者和佛教大师”。不见得，如伟大的佛经翻译家鸠摩罗什，弘始四年(402) 翻译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741551.html
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《校释》，中华书局1992年4月版，第71页。 14 法空《观世音菩萨与普陀圣迹及奇迹》，载《台州佛教》1998年第5期37页。 15 《大正藏》第33卷第56页下。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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拉康等并列于大经堂的最后面。该扎仓共设有16个康村。 德央扎仓主经堂由56根圆木柱组成，面积500多平方米，主佛为维色强巴佛，意为能破除一切穷困的强巴佛，是僧俗信众对未来美好幸福的向往和寄托。 ...
杨辉麟
|佛学论文|因明|五明|
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，学佛有一定时日或基础，甚至不学佛但对佛教史有一定兴趣的人，一般都知道中国现代史上的著名高僧虚云和尚，他在56岁那年在扬州高旻寺打禅七时，一日侍者给他手捧的茶杯中冲开水，不慎水浇到虚云老和尚的手指上，...
不详
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