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持名念佛与实相念佛之统一（三）—本愿即心持名念佛的提出 ◆ 释法藏 （二）即心持名念佛行之实践—持名与实相念佛的统一 上一节中，我们谈到了但观一心具足实相之理，即是“实相念佛”的修持，这其中，是与十方诸佛的忆念、观想等无关的。如《妙宗钞》云：“若专观心，未必托佛，如一行三昧直观一念，不托他佛而为所缘56。” 可以说如此的实相念佛，其实就是在修持天台止观了，然而此法或只能接引中、上根机之人...
释法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193150632.html
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，台北慧炬杂志社，第401期，页56-66。 一、亲近善友 “善知识”是指“正直而有德行，能化导利益人的善友”，又称“善友”、“真友”。垽“善知识”之译语及类似语丰富，《阿含经》即有：“善友”、“...
许胜雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193550645.html
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一百零八座泉水和葬场修法，这些故事被后人绘成唐卡加以宣传，如布达拉宫中藏有一长86、宽56厘米的清代布画唐卡玛吉像，唐卡中把她画在荒山野林、鲜花盛开处。 在修持有成后，玛吉开始广收门徒，宣扬自己所体悟...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202750783.html
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56号画像中有一位僧人盘坐，此僧着圆领华丽僧服，深目、高鼻、落腮胡须，为异域人。《画卷》的上方文字标明这位尊者是“赞陀□多和尚”（本文中出现的“□”为原文或碑文缺字、漏字，以下同，笔者注）。明万历云南...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235951246.html
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卷7，大正26，56a12-b2：
“世法无忧喜，能舍于自利，常勤行他利，深知恩倍报，于此法中心无忧喜。”底下分别解释，“世法”就是世间法，有所谓“利衰、毁誉、称讥、苦乐”，一般俗话讲，就是八风...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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对照于菩萨乘的道次第 55 四、 以菩萨“十地” 对照于声闻果位的道次第 56 五、 菩萨道次第中的“易行道” 与“行道” 58 贰、 三乘道的立意 61 一、“人天乘” 的立意 61 二、...
欧阳志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281051771.html
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神通救渡，故即可得解脱。本文作者误会经义，故以为“世观音”，因此误判伪经。 (56)关于第五十六的看法 观音之名，既是误译，耳门圆通，当然无据。且其重颂圆通云：“声无无灭，声有非生。”又云：“声性...
紫虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345052579.html
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堕”。 (二) 比丘尼不可住于无比丘之住处雨安居。 每年三个月雨季安居，比丘尼住处或附近没有比丘，就无法向比丘请求教诫。另外还有安全的考量。 波逸提中，《巴利律》（56），《四分律》（143），...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345152583.html
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Chapter5.p.p.78～85.）
(1992.5.《新雨月刊》第56期)
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达磨难陀法师
|佛学论文|因明|五明|
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坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。 55、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。 56、一个人做恶时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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