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--宗教文化与现代化进程中的生态保护 ，宗教哲学，民88.04 页46-56? 刘小如 齐力 ，台北地区民众放生行为研究报告 ，中华民国野鸟学会年刊 ，民89.02 页59-64? 陈玉峰 ，台中市...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413560925.html
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性情的诠释 55 1、善恶为情说 56 2、存有层次的差别相 57 第四章 契嵩的宗教实践与修养功夫 59 第一节 契嵩视野中的佛教社会功能 59 一、持戒行善为建造理想社会之工具 59 ...
赵亚萍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440861075.html
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人敢和法师辩驳。 贞观十九年正月，玄奘返祗长安，结束了此次历时17年，行程5万里，游历56国的惊世之行，携带佛经657部。17年前，他以一个逃犯的身份只身踏上西行之路；17年后，他被当年通缉捉拿他的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450961148.html
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〖FJF〗NF56C〖FJJ〗实而论，佛教传来中国到近代，在佛教徒中奉释迦牟尼为“神”的已不在少数。许多善男信女在释迦牟尼佛和观音菩萨面前叩头跪拜、焚香点烛，目的...
高振农
佛学论文|因明|五明
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49 乙、轮回与无我50 丙、小结54 第二节 无神论、自力、孤独 甲、无神论者55 乙、自力56 丙、孤独57 第三节 原始佛教的伦理学 甲、与功利主义的比较58 乙、思择的伦理学...
李宗兴
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尊贵族姓王子持政权 能摧外兵尊足前祈祷56 第二十世 圣者无边光 未来贤劫最后一导师 善逝圣者无边光炽盛 能作无量调伏四种相 摧毁世界尊足前祈祷57 心无分别恭敬作祈祷 过去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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雪峰义存有法嗣56人，分布于今福建、广东、浙江、江西、安徽、湖南、湖北、四川、河南、河北、山西等11个省，此外，还有新罗国。师备历主普应、玄沙、安国诸寺法席，“江表学人无不乘风偃草”。[12]桂琛是师备...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335662653.html
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2000 妇女生前与死后的地位：以养女与养媳等为例。国立台湾大学考古人类学刊56：15-43。 陈家伦 1997 台湾社会中性别与宗教的关系：社会结构位置的影响。思与言35(2)：51-92。...
张雯雅
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553263038.html
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Product，Business Horizon， May-June，56-62。 Haley, Russell I.（1968），Benefit Segmentation：A Decision-...
黄昭顺
|佛学论文|因明|五明|
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14.74米，共56.74米，意示56亿万年后弥勒下生成佛，龙华三会。 选好大佛位址、做好配套的大佛景区规划，是整个建设工程成败的关键和基础。雪窦寺地处雪窦山腹地的一块小平原上，座北朝南，四面“九峰参差”...
不详
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