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真」故空。以「有」「不真」故「非有」；以「无」「不真」故「非无」。全论即以「非有」、「非无」为论证的纲领(注27)。 肇公同门的昙影论般若亦有相同的纲领，其〈中论序〉(注28)云： ...，《大正藏》卷55，页65。 (注13)《出三藏记集》卷10，《大正藏》卷55，页72。 (注14)《大正藏》卷28，页810中、下。 (注15)《大正藏》卷28，页810中。 (注16)《大正藏》卷...
赖鹏举
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[2] 吴桂珍，〈藏学文献研究综述〉(一)、(二)，见《西藏研究》，1998年第3期、第4期。 [3] 拙著〈故宫所藏康熙朝内府藏文泥金写本龙藏经初探〉，台北，1999年5月28、29日，两岸西藏...thugs-kyi rgyud-kyi rgyal-po），可能是《布敦佛教史》所说的《空行母网护（本续）》（mkhav-vgro-ma dra-bavi sdom-pa）[28] 。 《大方广佛...
胡进杉
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──────────── 注28： 尹章义，前引文。 注29：（补阙《台湾府志》寺庙，蒋毓英厦门大学） 注30：《台湾志略˙补阙》卷一、胜迹 73页 称为海靖寺。关于这一次的重修，有哈当阿的...
黄兰翔
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毕生之事业者，余将尽其绵力，誓舍生命而启导之。”[28]他于妙释寺集得学律弟子十余人，成立“南山律学苑”，宣布以“肩荷南山一宗，高树律幢，广传世间&...[25] 弘一《行事钞扶桑集释·编印缘起》
[26] 岫庐《南山律学院昙花一现记》
[27] 《现代佛教》第五卷第四期
[28] 性常《亲近弘一法师之回忆》
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温金玉
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半跏思惟菩萨五尊像，显示这些河北作品原来应该色 页28 中国宗教雕塑概述（上） 故宫文物月刊第12卷第12期（1997.03） 彩斑斓。此外，在题材、结构或雕刻技巧上，河北作品亦有特色。...
李玉珉
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道支，非若有部，修近菩提，助觉胜故说觉支增﹔ 见道速转，通行胜故说道支增，经随 28页 数便先觉后道。要知但于见道建立觉支，如实觉知四圣谛故 ，总于见修建立道支，俱通直往涅盘城故。 果事者，...
欧阳竟无
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最为平易，其于中国思想化的一面更为浓厚（注28）。因此，我们不论从禅宗历史发展与地理分布，白居易佛法师承与白居易濡涉经典来看，都可以肯定白与禅宗的关系高过律、密、净诸宗。而且，白居易在＜梦裴相公＞云：「...有＜佛光和尚真赞＞皆为一人。卷四一＜与济法师书＞等等，以上酬作皆白氏往来重要僧徒。 注27：以上诸僧人法系参考颜尚文《隋唐佛教宗派研究》所考。 注28：见关世谦译、阿部肇一《中国禅宗史》东大图书...
萧丽华
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是如来藏心之 故。所以无论从杂染取着的一面看，或者从存有论一面看，识 心转依后，它的意义便被拆掉，应无可疑。 页28 从这样一个简述中，我们可以看到唯识家如此郑重地兜了一个大 圈子，只是...28）。从这两方面，我 们充分看到了众生这个存有论概念的豊富内容。 再者，从无明所造成的染污性一面说，如来藏系统也有一种特殊 的处理模式，它将染污法亦收归众生心，而说「如来藏为生死依」（ 注...
谢大宁
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之炎 ， 愍兹行流，故于 ────────────── (注27)《鲁迅手稿》，二函一册，页 131。 (注28) 隋．智顗《法华三昧忏仪》，收在《大正藏》册四六 ，页 949-955。 ...
颜尚文
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上点灯及陈设各种供物) 26﹒舍利塔或八佛塔 27﹒密宗题材壁画 回廊院(六道及高僧祖师等世间壁画) 28﹒四派祖师壁画及十六罗汉29.六道轮回壁画 30﹒妙音天女﹑财神像壁画 31﹒四...
葛婉章
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