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mi-`ses-pa kun `ses-par byed-pa la-sogs-pa dbang-po gsum)、(28)四道(lam-bzhi)、(29)世俗及胜义谛(kun-rdzob dang ...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
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本愿力所留生身是欲界故。[28] p. 43 窥基《成唯识论述记》申述其意： 一切二乘，有学无学，欲界发心，定欲界后引生无漏，以愿力留身唯欲界故。……然成佛时，必要往自在宫成佛，就胜处故。故知受...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374056.html
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成佛，《成唯识论》卷7说：「谓诸异生求佛果者，定色界后引生无漏，彼必生在净居天上大自在宫得菩提故。」《大正藏》册31，页40中。 [28] 《成唯识论》卷7，《大正藏》册31，页40中。 [...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
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面对这个令人头痛的困局，而他们或藉由省音的方式，或通过音节重组的手段而来构拟梵音。[28] 及至梵僧来华日伙而汉僧西访渐盛之际， p. 110 密教东来而陀罗尼「语灵效应」（effect of ...则未署题名而直书〈莲花部普赞叹三宝〉的密咒，因此当年抄写之初极有可能便未著录前分。至于其它两件或缺前分，或无前中二分，是否可能其间的卷子有所脱落，便不得而知了。 [28] 所谓「省音」，则如...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html
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体证生活意义的实现当中所彰显的终极意义。
(四)念力
就大乘佛教的一般意义而言：念力是身心完全投入的力量，是一种「止」的修持，进而表现出心灵的力量[注28]。就大乘佛教之一般教义而言，菩萨道...心也。」据此，道元所论「无常即佛性」并非自己之独创。道元论「一切即众生，悉有即佛性」、「无常──佛性的动态概念」，参见阿部正雄，《禅与西方思想》第二章「道元论佛性」。
[注28] 佛门中关于「念...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174065.html
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香光庄严》第48期(1996年12月)，页28-39；〈为中国宗教学催生：中国宗教研究〉，《香光庄严》第48期(1996年12月)，页40-51； 杜维明，〈儒家人文精神与宗教研究〉，《台湾宗教研究》...14期(1995年11月)，页90-115；刘宇光，〈对古典语文献学在当代华人佛学研究中的角色问题之省思〉，《正观》第1期(1997年6月)，页28-44。 例如，参阅：Josu Ignacio ...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282274228.html
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所说的“上帝成为一切的一切（panta en pasin）”(《哥林多前书》15:28)，也是值得进一步探讨。 结语 本文所要说明的是，华严哲学讲的事事无碍与相即相入，是有助我们去了解三一论中的...
赖品超
|佛学论文|因明|五明|
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。’”[28] 3、《大智度论》云：“迦旃延尼子弟子辈，是生死人，不诵不读摩诃衍经，非大菩萨，不知诸法实相，自以利根智慧，于佛法中作论议。”[29]又于同论之卷百云：“为是二种人故，佛口所说，以文字...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html
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自证自悟。如云门宗开山祖师文偃说法时“绝不喜人记录其语，见必骂逐曰：‘汝口不用，反记我语，他时定贩卖我去。’”[27]杨歧派开山祖师方会说法“振领提纲，应机接诱，富有言句，不许抄录”。[28]当然，...2466页下。[27]宋释惠洪：《林间录》卷上记佛印语，《卍续藏经》第一百四十八册，第591页下。[28]《古尊宿语录》卷十九释文政《潭州云盖山会和尚语录序》，第367页。[29]《石门文字禅》卷...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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诗学发生影响的对象却多属父执一辈[26]，如黄道周（1585-1646）[27]、倪元璐（1593-1644）[28]、杨廷麟（?-1646）[29]、叶廷秀（？-1651）[30]等人，从「诸人先生...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
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